М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Охарактеризуйте
гетьмана Богдана
Хмельницького як
державного діяча.

👇
Ответ:
asyasing
asyasing
08.11.2022

Він був хоробрим,тому заснував військо запорожське.Був оранізованим і розумним.В цілях війни за рідну країну був хитрим в планах завоювання

4,6(94 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
nastyu24022005
nastyu24022005
08.11.2022
Друга половина XVI — перша половина XVII ст. — якісно новий етап у розвитку архітектури та містобудування на українських землях. Оскільки архітектура як вид мистецької творчості відігравала визначальну роль у розвитку мистецької культури, саме в ній найраніше і найяскравіше проявилися нові тенденції, що поступово стали визначальними для розвитку мистецької культури загалом.

Вони насамперед пов’язані з діяльністю приїжджих європейських будівничих (перед початком XVII ст. майже виключно італійців), які надали мурованій архітектурі українських земель яскраво виражених рис пізньоренесансного будівництва, здебільшого у його північноіталійському провінційному варіанті. Від другої половини XVI ст. залишки готики виступають хіба що у вигляді рудиментів, а від початку наступного століття на українському ґрунті постають перші споруди новітнього барокового стилю. Відповідно найновіші європейські системи поширюються також в містобудуванні та оборонній архітектурі.

Діяльність будівничих італійського походження розпочав згадуваний в актах львівського міського архіву, починаючи від 1543 р., невідомий за прізвищем майстер Петро, який, за свідченням магістрату м. Бистриця в Трансільванії з 1561 р., походив з Луґано 1.

Саме він став першим з численної групи північноіталійських будівничих, які почали з’являтися на львівському ґрунті вже у другій половині століття й виступають в документах міського архіву ще з-перед кінця 50-х рр. їхній приплив до Львова значно зростає від 1560-х рр., а вершина цього процесу припадає на 1580-ті рр., коли у місті у 1585 р. прийняли міське право одразу три італійських і п’ять неіталійського походження будівничих.

Здебільшого ці майстри були земляками Петра Італійця з нинішнього італошвейцарського пограниччя, проте окремі походили з інших реґіонів, як, наприклад, Рох Шафранець з Венеції або чи не найвидатніший серед них — Павло з Рима. Нерідко до Львова італійські будівничі потрапляли через Краків, так само часто Львів служив для них важливим пунктом у дальшому просуванні на схід.
4,7(31 оценок)
Ответ:
bhsdvsbvgvfsbvefe
bhsdvsbvgvfsbvefe
08.11.2022

В древности церковь была единой т. е не было разделения на православие и католицизм. и древняя церковь вообще не знала таких запретов для священнослужителей. Практически до IV века женаты были все и священники и епископы, как на западе так и на востоке. Запреты брака более позднее изобретение.. .  

 

Запрет вступления в брак для ставленников в священство называется Целибат.  

Для клириков Западной церкви он был впервые закреплён в правилах Эльвирского собора (это начало IV века) , он предписывает за его нарушение епископов, пресвитеров и диаконов навсегда отлучать от церковного общения и даже на смертном одре не давать им прощения (18-е правило Эльвирского собора) .  

 

Это правило Эльвирского собора было нарушением древнего обычая и было отвергнуто всей христианской церковью на шестом вселенском соборе.  

 

Правило Шестого Вселенскаго Собора, гласит:  

Понеже мы узнали, что в римской церкви, в виде правила, предано, чтобы те, которые имеют быти удостоены рукоположения во диакона, или пресвитера, обязывались не сообщатися более со своими женами: то мы, последуя древнему правилу апостольского благоустройства и порядка, соизволяем, чтобы сожитие свяшеннослужителей по закону и впредь пребыло ненарушимым, отнюдь не расторгая союза их с женами, и не лишая их взаимного в приличное время соединения. И тако, аще кто явится достойным рукоположения в иподиакона, или во диакона, или во пресвитера, таковому отнюдь да не будет препятствием к возведению на таковую степень сожитие с законною супругою; и от него во время поставления да не требуется обязательства в том, что он удержится от законного сообщения с женою своею, дабы мы не были принуждены сим образом оскорбить Богом установленный, и Им в его пришествии благословенный брак. Ибо глас евангелия вопиет: яже Бог сочета, человек да не разлучает (Мф. 19:6). И апостол учит: брак честен, и ложе нескверно (Евр. 13:4).  

 

В 1054 году произошел раскол между Римской церквью и другими поместными церквями. Римская церковь стала именовать себя католической а все другие поместные церкви стали называться православными.  

Католики отвергли постановления 6 вселенского собора и возвели в степень закона обязательный целибат для всего своего духовенства. католики стали требовать от женатого ставленника развода ставленника со своей женой прежде чем он примет сан.  

Православные же церкви остались верны древнейшим правилам, по прежнему рукополагая в священный сан, тех кто вступил в законный брак раньше.  

 

В православии священникам нельзя жениться после рукоположения, можно лишь оставаться в браке заключенном до принятия сана.  

Семья священника это еще и испытание его тот кто оказывается не управлять малой церковью - своей семьей, (часто молодые семьи просто разваливаются от безответственности и бездарности главы семьи) , то такой человек вряд ли сможет быть пастырем для целой общины. Такому человеку никогда не поручат священнослужение.

4,7(61 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ