Гнёздовские курганы – это крупный комплекс курганов, расположенный в 10-12 км западнее Смоленска. Он включает в себя около 2900 языческих погребений курганного типа. Значительная часть материалов из Гнёздова хранится в Смоленском музее-заповеднике, Эрмитаже и в Государственном историческом музее в Москве.
В 1949 году во время раскопок у деревни Гнездово археологической экспедицией МГУ под руководством профессора Д.А. Авдусина в кургане номер «Л-13» был обнаружен предмет, который перевернул привычные представления науки о дохристианской письменности.
В кургане «Л-13» были обнаружены кремированные останки купца, либо война. Среди вещей, сопровождавших этого человека, была найдена разбитая глиняная амфора-корчага, на верхней части которой была процарапана надпись, над прочтением которой до сих пор бьются ученые. Было выявлено 5 вариантов написания: «ГОРОУШНА», «ГОРОУНЩА», «ГРОУХЩА», «ГОРОУЩА», « ГОРОУНЯ». В различных трактовках, либо в ней хранилась горчица, либо она принадлежала некоему «Гороуну»,
Сама амфора хранится в Смоленском историческом музее. В 2008 году в Гнёздовскому музее-заповеднике, на знаменитом кургане «Л-13» был установлен памятник. Это объемный прямоугольный монумент, на котором изображена соединенная из осколков амфора. На монументе есть надпись: «Гнездовский археологический комплекс. Здесь в погребении X в. Найден уникальный памятник древнерусской культуры – сосуд с древнейшей русской надписью «Гороушна».
С тех пор как Литве достались юго-западные русские земли, литовские князья стали смотреть на них и на всю степную Украину как на свою собственность и начали раздавать здесь участки служилому люду за военную службу. Сначала помещики предпочитали лесные области и не выказывали особенного желания водворяться в степных местностях, более подверженных нападениям татар. В степях приднепровских селились лишь выходцы-крестьяне, обрабатывали здесь землю, становились собственниками ее, составляя вольные общины. Но мало-помалу помещики начинают понимать выгоды земледельческого промысла на тучной степной почве и понемногу подвигаются на юг, добывая себе от литовского правительства права на владение землями, которые раньше были заняты свободными промышленниками. Поселенцы, занявшие раньше пустопорожние земли и считавшие их своею собственностью, по большей части не желают обращаться в подневольных крестьян нового владельца земли и выселяются на новые места. Таким образом население все больше и больше вдавалось в южную степь и придвигалось ближе к татарским кочевьям. Литовское правительство строит по границам ряд укрепленных мест, замков для обороны своей южной границы от татар; с течением времени эти укрепления тоже все дальше и дальше вдвигаются на юг в степь.
Но любителей вольного степного житья было много, и они шли все дальше на юг и восток, уходя от власти и помещиков, и старост, или воевод. Эти поселенцы, занимаясь земледелием, рыболовством, охотой, беспрерывно сталкивались с татарами; оружия нельзя было из рук выпускать. Постоянная тревога и опасность придали особый склад этому военно-промышленному люду; многое из военных обычаев пришлось им заимствовать от своих постоянных врагов – татар; усвоили себе они и название от них.
Что за Сказка/Расказ алло??