Анимизм — вера в существование души и духов, вера в одушевленность всей природы. Впервые этот термин ввел немецкий ученый Г.Э. Шталь. Он назвал анимизмом свое учение о душе как некоем безличном жизненном начале, лежащем в основе всех жизненных процессов.
Фетишизм — религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Фетишем мог стать любой предмет, почему-либо поразивший воображение человека: камень необычной формы, кусок дерева, части тела (зубы, клыки, кусочки шкуры, высушенные лапки, кости и т. д.).
Магия — понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи.
Тотемизм — некогда весьма распространенная и ныне еще существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит своеобразный культ так называемого тотема. В качестве тотема могут выступать ветер, солнце, дождь, гром, вода, железо, даже части отдельных животных или растений, например, голова льва, хвост змеи и т.п., но чаще всего — классы животных и растений. Основной признак тотемизма заключается в том, что тотем считается родоначальником данной социальной группы и каждый индивид тотемного класса — кровным родственником, сородичем каждого члена группы его поклонников. Если тотемом, например, служит лев, то он считается действительным прародителем данного рода и каждый лев — сородичем.
Язычество — обозначение нехристианских, в широком смысле — политеистических религий в литературе христианских авторов.
ЭПОХА историческая — наиболее крупная единица исторического времени, обозначающая длительный период человеческой истории, отличающийся определенной внутренней связностью и только ему присущим уровнем развития материальной и духовной культуры.
2)Время- это определенный момент, в который происходит что- нибудь
3)Орудия труда-это один из терминов марксистской политической экономии, главная часть средств труда[1]. Маркс называет орудия труда «механические средства труда», определяет как «костную и мускульную систему производства» и считает отражением уровня развития общественного производства.
Памятник изображает Петра Мстиславца уже в зрелом возрасте в полный рост. В левой руке книгопечатник держит развёрнутую книгу, отведённая назад правая рука опирается на типографский пресс. Полы длинной рубашки и страницы книги позолочены[3]. В бронзовой трёхметровой фигуре первопечатника скульпторам удалось показать главное — красоту мудрости просветителя, его веру в величие печатного слова и силу знаний[4]. На гранитном постаменте надпись на белорусском языке — «ПЕТР МСЦІСЛАВЕЦ».