Начало XX в. - особый период в истории казахской литературы. Складывается современный литературный казахский язык, появляются новые стилистические формы, казахские писатели осваивают новые жанры.. Один из выдающихся деятелей литературы начала XX в. - Ахмет Байтурсын. Его перу принадлежит также ряд статей о казахском языке, где он выступает за чистоту языка, освобождение его от русских и татарских слов.его можно назвать основателем казахского языкознания. Крупное явление казахской литературы начала XX в. - Мыржакып Дулатулы,известен как поэт и прозаик, он автор нескольких поэтических сборников. Он был неустанным новатором и реформатором казахского литературного языка.Особое место в казахской поэзии занимает творчество Магжана Жумабая. С его именем связано внедрение новых поэтических форм в казахское стихосложение.В начале XX в. начинается творческий путь талантливого казахского прозаика и драматурга Жусипбека Аймауытулы.Основные произведения созданы им в советское время. след в казахской литературе оставил талантливый писатель и журналист Мухамеджан Сералыулы.Однако главной была не литературная, а журналистская его деятельность. К началу XX в. относится творчество Спандияра Кобеева.Его творческий путь начался с перевода произведений русских писателей. Изданный им роман "Калым", явился значительным событием в истории казахской литературы. Одной из видных фигур казахской литературы начала XX в. был Султанмахмуд Торайгыров, печатает первые стихи и рассказы, тяготевшие в основном к теме социального неравенства.
Большое развитие получает в начале XX в. философско-этическая литература, виднейшими представителями которой были Шакарим Куцайбердыулы, Мухаммед Салим Кашимов, Машгур-Жусуп Копейулы. В целом начало XX в. стало периодом особого расцвета казахской письменной литературы, впитавшей в себя лучшие черты казахской, восточной и европейской литературы. В это время закладываются основы современной казахской литературы, окончательно складывается литературный язык.
ХХI век немыслим вне культуры. Человек ХХI века немыслим без культуры. Культура же неисчерпаема, многолика, всечеловечна. Огромностью своих деяний она перекрывает весь спектр человеческого бытия. Культура бесконечна, заполняя собой все время-пространство. Это не лозунг на рубеже веков, скорее это притча о культуре, ее заповедь на будущее.
В настоящее время в культуре можно отметить две глобальные тенденции: во-первых, имеет место культивирование и манифестирование разных, несовпадающих подходов, взглядов, видений мира (в конечном счете, они определяются разнообразием и несходством форм индивидуальной и коллективной жизни), а также — идет поиск новых критериев общезначимости и объективности.
Во-вторых, рассматривая национальную традицию как социально-культурный институт, выделим ее важную часть — национальную идею — емкое и многозначное явление. При всей ограниченности рамками одного этноса любое социально-экономическое развитие не может не опираться на веками выбранные традиции, обычаи, верования других народов. Поэтому, не преувеличивая роли национальных традиций в жизни общества, нельзя умалять и их роли в разрешении межэтнических конфликтов и других общезначимых проблем.
В чем заключается разница между революцией и переворотом? Переворот - это смена власти без смены системы, когда один правитель насильственным путем сменяет другого, не меняя самих порядков. Революция - это и смена власти, и смена системы, экономической, политической и социальной. Так чем же были события Октября 1917 года?
Главное, чего добивались большевики на этом этапе - это установления диктатуры пролетариата. Диктатура пролетариата как политическая система радикально отличалась и от царской, и от установленной Февральской революцией буржуазно-демократической. Власть была передана Советам, формировавшимся из рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, новые исполнительные органы также состояли из выдвиженцев-рабочих. Политическая система в Советской России совершенно не походила на прежнюю.
Что в экономической сфере? В экономической сфере была поставлена задача - построение социализма, но на ближний прицел была взята другая цель - военный коммунизм. Что такое военный коммунизм? Это система перераспределения материальных благ без рынка, с использованием ручного управления экономикой и военной силы. Например, продовольствие изымалось у крестьян с специальных вооруженных продотрядов и раздавалось рабочим за карточки, которые те получали, исполняя трудовую повинность. Это не была рыночная экономика, которая царила и в дореволюционной, и в февральской России.
Что с обществом? Общество было подвергнуто глубинным изменениям. Целый ряд упраздненных сословий, таких, как дворянство и духовенство, подвергся принуждению к рабочему образу жизни путем трудовой повинности; не желавшие трудиться подвергались наказаниям. Задачей этой политики было уничтожение эксплуататорских классов.
Таким образом, можно заключить, что после октября 1917 года коренным изменениям подверглись и политика, и экономика, и общество. Это не был верхушечный переворот, это была, бесспорно, революция.