Милитаризация экономики Германии происходила посредством увеличения государственного контроля. Экономика перестроилась на тяжелую промышленность, так в общем промышленность выросла на 100%. Экономика Германии не только вышла из кризиса, но также стала заметно крепче. Вместе с контролем над экономикой, государство начало контролировать людей и их личную жизнь.
Итак, сильная экономика, наращивание военной мощи и амбиции по захвату мира являются взаимозависимыми и привели Германию от милитаризации экономики до политики развязывания войны.
2 причина - Рост столкновений смердов и горожан с боярством
3 причина - рост и усиление городов, как новых политических и культурных центров.
4 причина - упадок Киевской земли от постоянных половецких набегов и упадок власти великого князя
Княжение Владимира Мономаха было временем политического к экономического усиления Руси, расцвета культуры и литературы. При нем строились церкви, создавались летописные своды, началось составление Печерского патерика, включившего жития Антония и Феодосия Печерских, княгини Ольги, Владимира I Святославовича, князей Бориса и Глеба и других русских князей. В это время игумен Даниил составил описание своего путешествия в Иерусалим.Владимир Мономах был широко образованным для своего времени человеком, обладал литературным талантом. Его Поучение своим детям (около 1117) завершалось коротким описанием его жизни и письмом к черниговскому князю Олегу. В Поучении Мономах выступил как «о земле великой печальник», мудрый государственный деятель русской земли, «заботливый домовладыка», просвещенный мыслитель, отважный воин и страстный охотник, начитанный книжник, блестящий мастер слова. Обращаясь к детям, автор восклицал: «Дети! Не бойтесь ни рати, ни зверя, делайте мужское дело, ничто не может вам вредить!». И добавлял: «Не забывайте убогих, сирот и вдов»!» Поэтическое «удивление» князя красотами природы делают его труд достойным предшественником Слова о полку Игореве. Главное в Поучении - это призыв к единству Руси, братолюбию, осуждение междуусобиц. Продолжив также законодательную работу Ярослава Мудрого, он внес в Русскую правду много изменений. Их целью была необходимость утверждения «закона» - справедливого («праведного») суда по христианским заповедям.