В исторической литературе Александру часто ставят в заслугу его политику «слияния»: объединение Азии и Европы, персов и македонян на равных началах в государстве, охватывавшем население почти всей ойкумены. Действительно, в политике Александра, особенно в последние годы его жизни, наметилась тенденция сгладить резкие противоречия между завоевателями и побеждёнными. Чисто внешним выражением политики «слияния» явилось устройство пышного празднества в Сузах по случаю торжественного заключения брака Александра, а также браков его друзей и многих македонян с азиатскими женщинами. Конечно, более существенное значение имело привлечение Александром местной знати в государственный аппарат и на командные посты в армию, хотя политика Александра в этом отношении не была до конца последовательной: под конец его жизни в большинстве областей сатрапы из местного населения были заменены македонянами.
Не был категоричен в своих суждениях не проявлял упрямства не думал о себе лично. Как Пифагор и Сократ, Конфуций учил изустно и не оставил нам не строчки. Все известное нам это записи его учеников Шицзин Книга песен и Луньюй Беседы и высказывания. Учеников у него было 3000, 72 из них особенно близкие, 12- были с ним безотлучно. Со своих слушателей Конфуций брал скромную плату, а впоследствии стал житьна средства нескольких богатых учеников, предоставивших ему помещение для школы. В 479 году он прервал свои занятия, чувствуя приближение конца. В беседах с учеником Цзы Кунгом он, однако, все время возвращался к древним временам. Он снова и снова сетовал на то, что не нашлось ни одного правителя, который захотел бы стать его учеником. Под конец он воскликнул Кто после моей смерти возьмет на себя труд продолжить мо учение.Это были его последние слова. Ученики похоронили своего учителя там, где он сам незадолго до смерти выбрал место для своей могилы на берегу небольшой речки, под сенью благородных кипарисов. На пьедестале памятника Конфуцию в главном здании храма и пантеона Конфуция, занимающем более 20 гектаров, имеется следующая надпись Самый святой, одаренный даром предвидения мудрец Конфуций место успокоения его духа.Общая характеристика учения. Конфуцианство возникло как учение знати, его содержательную сторону составляют поучения, касающиеся норм поведения правителя и чиновника. Поэтому неотъемлемой частью конфуцианства являются политика и этика. В трактате Великое учение говорится Путь Великого учения заключается в выявлении светлых добродетелей и в породнении с народом. Такие определяющие конкретное содержание этого трактата понятия, как выверение
Не был категоричен в своих суждениях не проявлял упрямства не думал о себе лично. Как Пифагор и Сократ, Конфуций учил изустно и не оставил нам не строчки. Все известное нам это записи его учеников Шицзин Книга песен и Луньюй Беседы и высказывания. Учеников у него было 3000, 72 из них особенно близкие, 12- были с ним безотлучно. Со своих слушателей Конфуций брал скромную плату, а впоследствии стал житьна средства нескольких богатых учеников, предоставивших ему помещение для школы. В 479 году он прервал свои занятия, чувствуя приближение конца. В беседах с учеником Цзы Кунгом он, однако, все время возвращался к древним временам. Он снова и снова сетовал на то, что не нашлось ни одного правителя, который захотел бы стать его учеником. Под конец он воскликнул Кто после моей смерти возьмет на себя труд продолжить мо учение.Это были его последние слова. Ученики похоронили своего учителя там, где он сам незадолго до смерти выбрал место для своей могилы на берегу небольшой речки, под сенью благородных кипарисов. На пьедестале памятника Конфуцию в главном здании храма и пантеона Конфуция, занимающем более 20 гектаров, имеется следующая надпись Самый святой, одаренный даром предвидения мудрец Конфуций место успокоения его духа.Общая характеристика учения. Конфуцианство возникло как учение знати, его содержательную сторону составляют поучения, касающиеся норм поведения правителя и чиновника. Поэтому неотъемлемой частью конфуцианства являются политика и этика. В трактате Великое учение говорится Путь Великого учения заключается в выявлении светлых добродетелей и в породнении с народом. Такие определяющие конкретное содержание этого трактата понятия, как выверение
