Вступительная часть Религиозная реформация XVI в. началась в Германии, где она соединилась с целой политической и социальной революцией. Причины реформации: 1.Высокая степень религиозности немецкого народа; 2.Политическое унижение немецкой нации перед римской курией; 3.Неустойчивость Германии как государства. Германия находилась в эту эпоху в состоянии неустойчивого равновесия, перестав быть единым государством, но и не превратившись окончательно в простую федерацию княжеств и вольных городов. 4.Начало национального освобождения от Рима; 5.Выступления Лютера; 6.Время процветания гуманизма в Германии. Так называемый "рейхлиновский спор", получивший широкое общественное значение и взволновавший не только ученые круги, но и вообще образованное общество в Германии, служит лучшим свидетельством того, какое возбуждение господствовало в Германии во втором десятилетии XVI в. Если бы мы захотели указать на отдельного человека, которого можно было бы назвать выразителем всех тогдашних движений в Германии, то без всякого колебания должны были бы остановиться на имени гуманиста из имперских рыцарей, Ульриха фон-Гуттена, который очертя голову бросился в борьбу.
Вот держи во время расцвета древнего рима общая численность армии обычно составляла до 100 тыс. человек, но могла увеличиваться до 250-300 тыс. чел. и более. римская армия имела лучшее для своего времени вооружение, опытный и хорошо подготовленный командный состав, отличалась жёсткой дисциплиной и высоким военным искусством полководцев, применявших самые совершенные способы ведения боевых действий, добиваясь полного разгрома противника. основным родом войск являлась пехота. флот обеспечивал действия сухопутных войск на приморских направлениях и переброску армий на территорию противника по морю. значительное развитие получило военно-инженерное дело, устройство полевых лагерей, умение совершать быстрые переходы на большие расстояния, искусство осады и обороны крепостей.
В1377 году войска юного хана тохтамыша и тамерлана начали завоевывать золотую орду. весной следующего года войско взяло восточную часть орды и вторглось в западную. всю золотую орду тохтамыш завоевал к апрелю 1380 года. перед ним пали азов и сарай. окрыленный успехом, в 1382 году тохтамыш пошел на москву. к столице его войско прибыло 24 августа 1382 года. находившийся в москве великий князь дмитрий донской бежал с семьей в кострому и отказался оказывать сопротивление врагу. на оборону москвы встал молодой литовский князь остей. «завоеватели считают священным и моральным то, что притесняемые ими ненавидят и считают аморальным» — в. швебель москвичам удалось противостоять захватчику два дня. поэтому тохтамыш пошел на хитрость: во время переговоров его представители заверили москвичей, что хан помилует всех, если они сдадутся. и 26 августа 1382 года москва сдалась. но тохтамыш не выполнил своего обещания. его войско ворвалось в город, убило несметное число народа, разграбило все дома. так татарский хан тохтамыш захватил и сжег москву. от города остались буквально одни руины. после взятия москвы татары направились на звенигород, владимир и другие крупные города. они обложили их данью.
Религиозная реформация XVI в. началась в Германии, где она соединилась с целой политической и социальной революцией.
Причины реформации:
1.Высокая степень религиозности немецкого народа;
2.Политическое унижение немецкой нации перед римской курией;
3.Неустойчивость Германии как государства. Германия находилась в эту эпоху в состоянии неустойчивого равновесия, перестав быть единым государством, но и не превратившись окончательно в простую федерацию княжеств и вольных городов.
4.Начало национального освобождения от Рима;
5.Выступления Лютера;
6.Время процветания гуманизма в Германии. Так называемый "рейхлиновский спор", получивший широкое общественное значение и взволновавший не только ученые круги, но и вообще образованное общество в Германии, служит лучшим свидетельством того, какое возбуждение господствовало в Германии во втором десятилетии XVI в. Если бы мы захотели указать на отдельного человека, которого можно было бы назвать выразителем всех тогдашних движений в Германии, то без всякого колебания должны были бы остановиться на имени гуманиста из имперских рыцарей, Ульриха фон-Гуттена, который очертя голову бросился в борьбу.