1) основные даты кенигсберга (любые,какие события) 2)основные даты восточно- операции 3) памятные места в кенигсберге(назовите) 4)знаменитые люди кенигсберга (назовите)
В период с 1773 по 1945 годы город являлся центром провинции Восточная Пруссия. В 1257 году началось строительство каменного, вернее кирпичного замка. В 1260 году во время Великого Прусского восстания войска нескольких прусских племён осадили замок, но взять его не смогли. В 1300 году поселение Лёбенихт также получило городские права. Первое упоминание о строительстве Кафедрального собора — 1333 год. Расположен в центре города, на острове Канта (бывший Кнайпхоф). Третьим кёнигсбергским поселением, получившим городские права, стал Кнайпхоф в 1327 году. Он был отделён от Альтштадта рукавом рекиПреголи (нем. Pregel — Прегель) и расположен на одноименном острове. Он тоже фактически был частью Кёнигсберга. После тринадцатилетней войны 1454—1466 Тевтонский Орден признал себя польским вассалом и переместил свою столицу в Кёнигсберг из Мариенбурга (ныне Мальборк в Польше). В 1525 году Великий магистр Тевтонского Ордена Альбрехт преобразовал теократическое государство в светское Прусское Герцогство, подвластное Польше, а сам стал герцогом. Столицей нового государства стал Кёнигсберг. В 1523 году Хансом Вайнрайхом при содействии герцога Альбрехта в Лёбенихте была основана первая в Кёнигсберге типография, где в 1524 году была напечатана первая книга.[13]Экономической базой типографии служили заказы герцогского двора, церкви, городской администрации, а позднее и университета. В 1544 году в городе открылся университет, названный впоследствии Альбертиной — по имени герцога Альбрехта. Ядром города явился замок, который при основании в 1255 году получил название «Королевская гора» (по-латински Regiomontium, позжеRegiomonti, по-немецки Königsberg). Памятник Фридриху I (1697, Андреас Шлютер) Памятник Фридриху Вильгельму I в нише у южной стены замка (1730, Йоганн Майсснер) Конный памятник Фридриху-Вильгельму III на Парадеплац около университета (1851, Август Кисс, Рудольф фон Принтц) Памятник Вильгельму I (1894, Фридрих Ройш) у замка Памятник Бисмарку (1901, Фридрих Ройш) на площади у замка Скульптура «Немецкий Михель» (1904, Фридрих Ройш) у башни Врангель Скульптура «Лучник» (1908, Фриц Хайнеманн) у Замкового пруда Памятник фельдмаршалу Людвигу Йорку (1913, Вальтер Розенберг) Скульптурная группа «Молодёжный порыв» (Х. Альбрехт) у Высшей торговой школы (ныне Калининградский технический колледж).
СТЕПАН РАЗИН11.07.11 Автор: Б. Богаевский Источник: Орган общеказачьей мысли журнал «Родимый край» № 86-87, 1970 г. Издатель: Донское Войсковое Объединение.230, Av. de la Division-Leclerc 95. Montmorency France. 300 лет тому назад бурные события происходили на Руси — разгоралось движение Разина. И если для одних это был «вор» *, Стенька Разин, разбойник и бандит, то для других — Степан Тимофеевич, справедливый защитник угнетенных и обиженных. Официальная русская история долгое время придерживалась первой версии (да это было и понятно, ведь разиновщина угрожала гибелью государственному строю Московского царства), но теперь историческая наука отказалась от такого упрощенного толкования. Многое, что раньше лежало под спудом и не подлежало опубликованию по разным соображениям, теперь стало доступным, много новых данных теперь стали известными.Народная же память сохранила о Разине другие воспоминания, о нем сложились песни, которые поются и теперь, образ его вдохновлял и писателей и поэтов.Разин донской казак и разиновщина зародилась на Дону. Поэтому казакам должно быть интересно вспомнить об этих событиях, имевших такие важные последствия для всего Войска Донского.В разиновском движении ясно намечаются два периода.Первый — от его зарождения (1667 г.) до возвращения Разина из Персии (1670 г.).
Традиционное общество является чрезвычайно устойчивым. Как пишет известный демограф и социолог Анатолий Вишневский, «в нём все взаимосвязано и очень трудно изъять или изменить какой-либо один элемент».В древности изменения традиционного общества происходили чрезвычайно медленно — на протяжении поколений, практически незаметно для отдельного человека. Периоды ускоренного развития имели место и в традиционных обществах (яркий пример — изменения на территории Евразии в I тысячелетии до н. э.), но даже в такие периоды изменения осуществлялись медленно по современным стандартам, а по их завершению общество снова возвращалось к относительно статичному состоянию с преобладанием циклической динамики. В то же время, с древних времен существовали общества, которые нельзя назвать вполне традиционными.
