Аргументы за:
1) Святослав всю свою жизнь провел в военных походах, при этом он практически не уделял внимания внутренней политике, из-за чего киевляне выразили свой упрек князю: " Ты, князь, чужой земли ищешь, от своей же отрекся..."
2) Святослав вел в 970-971 гг. неудачную войну против Византии, поставив крест на предыдущих выгодных договорах Руси и Византии - 907, 911, 944 гг.
Аргументы против:
1) Святослав продолжил политику предыдущих князей по присоединению племен к Киеву. Так, в 960х годах князь захватил вятичей, а их земли стали частью Древнерусского государства (т.е. территория увеличилась).
2) Святослав ликвидировал военную угрозу со стороны других государств-противников. Так, князь успешно воевал с Хазарским каганатом и захватил его столицу Саркел; с Болгарией, Волжской Булгарией, ходил в поход на Северный Кавказ. Военная деятельность Святослава, безусловно, принесла пользу Руси как в военном плане, так и на международной арене (авторитет Руси значительно возрос)
Объяснение:
Святослав Игоревич был убит печенегами, вероломно, на возвратном пути из византийского похода. Вкратце основные вехи его довольно бурной внешнеполитической деятельности таковы: - подчинил вятичей; - решительно разгромил Хазарский каганат; - 967 г. - поход в Болгарию (по Византии), разбил болгар, но развить успех помешало нападение печенегов на Киев, был вынужден вернуться; - 970/971 гг. - последний дерзкий внешнеполитический акт - война против Византии в союзе с венграми и болгарами. Император Иоанн Цимисхий и Святослав заключили договор о взаимной военной поддержке и торговле.
он укрепил восточные пределы Киевской Руси, также он пытался оказать влияние на Балканы, не так успешно правда, но тем не менее ему далось получить союзника в лице Византийской империи. Все, что знаю ...
На рубеже 30-40-х гг. центром общественно-политической жизни стали журналы и газеты. В московском журнале «Телескоп» в 1836 г. было опубликовано одно из «Философических писем» П.А. Чаадаева (в молодости входил в декабристский «Союз благоденствия», был другом А.С. Пушкина), после публикации которого журнал «Телескоп» был закрыт, а сам Чаадаев объявлен сумасшедшим. Он выступил с резкой критикой социальных и нравственных основ существующего в России режима настоящее и будущее России Чаадаев оценивал крайне пессимистично ее бесполезно, настоящее - тщетно, а будущего никакого у нее нет», - писал он. Изложение взглядов Чаадаева в печати ускорило процесс формирования двух идейных течений - славянофильства и западничества.
В 30-40-х гг. ХК в. в русской общественной мысли можно выделить следующие направления:
1) охранительное;
2) либерально-оппозиционное (западничество и славянофильство);
3) революционно-демократическое.
Идейным выражением охранительного направления в общественной мысли была «теория официальной народности». Ее пропагандировали реакционные профессора Московского университета С.П. Шевырев и М.П. Погодин, журналисты Н.И. Греч и Ф.В. Булгарин. Теоретики официальной народности доказывали, что в России господствует наилучший порядок вещей, согласный с требованиями религии и «политической мудрости». Крепостное право, хотя и нуждается в улучшении, но сохраняет много патриархального, и хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем они смогли бы сделать это сами, а положение русского крестьянина лучше западноевропейского рабочего.