Как-то так Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием [6]; точнее - вылепил людей из глины [7], смешав землю с водой (у Гесиода этого нет) ; либо он оживил людей, созданных Девкалионом и Пиррой из камней [8]. Около Панопея (Фокида) в древности была статуя Прометея, а рядом два больших камня, оставшихся от глины, из которой были вылеплены люди [9]. В этой долине побывал Фрэзер и видел на ее дне красноватую землю [10].
Когда боги с людьми препирались в Меконе, Прометей обманул Зевса, предложив ему выбор, и тот выбрал большую, но худшую часть жертвы [11]. Так Прометей изменил порядок жертвоприношений богам, ранее животное целиком сжигали, а теперь – лишь кости [12]. Прометей первым убил быка [13]. Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой [14]. По древнейшей версии мифа, Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям. Он поднялся на небо с Афины и поднес факел к солнцу [15]. Дал людям огонь, скрыв его в полом стебле тростника (нарфекс) [16] и показал людям, как его сохранять, присыпая золой [17]. Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль [18].
В истолковании, он изобрел «огневые палочки» , от которых загорается огонь [19]. По другому толкованию, изучал астрономию, а также постиг причину молний [20]. За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу [21]) пригвоздить Прометея к Кавказскому хребту [22]. По словам Дурида, он был наказан за то, что влюбился в Афину [23]. Некоторые писатели относили действие мифа к пещере в области паропамисадов [24].
Прометей был прикован к скале и обречён на непрекращающиеся мучения: прилетавший каждый день (или каждый третий день [25]) орёл расклёвывал у Прометея печень, которая снова отрастала. Эти муки, по различным античным источникам, длились от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу [26]), пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея. По Эмпедоклу, демон, осквернивший себя, скитается вдали от блаженных 30 тысяч лет [27].
Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам [28]. В благодарность Геракл убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев [29]. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца [30]. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, но безуспешно [31].
Его жертвенник в афинской Академии [32]. Культ Прометея в Колоне [33]. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея) [34]. По некоторым, он стал созвездием Коленопреклоненного
Своеобразие текущего момента в России состоит в переходе от первого этапа революции, давшего власть буржуазии в силу недостаточной сознательности и организованности пролетариата, — ко второму ее этапу, который должен дать власть в руки пролетариата и беднейших слоев крестьянства.Этот переход характеризуется, с одной стороны, максимумом легальности (Россия сейчас самая свободная страна в мире из всех воюющих стран), с другой стороны, отсутствием насилия над массами и, наконец, доверчиво-бессознательным отношением их к правительству капиталистов, худших врагов мира и социализма.
Боярская дума — высший совет, состоявший из представителей феодальной аристократии[1]. Являлась продолжением и развитием княжеской думы X—XI века в новых исторических условиях существования Русского государствав конце XIV века. Без думы не обходился ни один государь, не исключая и Ивана Грозного.
Самостоятельной роли боярская дума не играла, являясь эквивалентом не собрания аристократии, а государственного совета, она всегда действовала вместе с царём, составляя совместно с государем единую верховную власть. Это единство особенно ярко проявлялось в делах законодательства и в международных отношениях. По всем делам выносилось решение в следующей форме: «Государь указал и бояре приговорили» или «По государеву указу бояре приговорили».
Историк Степан Веселовский писал:
Ввиду распространённых представлений о боярской думе как учреждении следует напомнить, что у дворян, которых царь «пускал», или жаловал, к себе в думу, то есть в «советные люди», не было ни канцелярии, ни штата сотрудников, ни своего делопроизводства и архива решённых дел. Царь по своему усмотрению одних думцев назначал на воеводство в крупнейшие города государства — на Двину, в Архангельск, вВеликий Новгород,Белгород, Казань,Астрахань и т. д., других отправлял послами в иноземные государства, иным поручал, «приказывал» какое-либо дело или целую отрасль управления, наконец, некоторых оставлял при себе в качестве постоянных советников по текущим вопросам государственного управления. Так, можно сказать, что думный чин служилого человека свидетельствовал не о действительных служебных заслугах его, а об уровне, на котором он находился в среде правящих верхов государства.[2]
Боярская дума просуществовала до конца XVII века и позднее была преобразована в сенат.
Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием [6]; точнее - вылепил людей из глины [7], смешав землю с водой (у Гесиода этого нет) ; либо он оживил людей, созданных Девкалионом и Пиррой из камней [8]. Около Панопея (Фокида) в древности была статуя Прометея, а рядом два больших камня, оставшихся от глины, из которой были вылеплены люди [9]. В этой долине побывал Фрэзер и видел на ее дне красноватую землю [10].
Когда боги с людьми препирались в Меконе, Прометей обманул Зевса, предложив ему выбор, и тот выбрал большую, но худшую часть жертвы [11]. Так Прометей изменил порядок жертвоприношений богам, ранее животное целиком сжигали, а теперь – лишь кости [12]. Прометей первым убил быка [13]. Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой [14].
По древнейшей версии мифа, Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям. Он поднялся на небо с Афины и поднес факел к солнцу [15]. Дал людям огонь, скрыв его в полом стебле тростника (нарфекс) [16] и показал людям, как его сохранять, присыпая золой [17]. Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль [18].
В истолковании, он изобрел «огневые палочки» , от которых загорается огонь [19]. По другому толкованию, изучал астрономию, а также постиг причину молний [20].
За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу [21]) пригвоздить Прометея к Кавказскому хребту [22]. По словам Дурида, он был наказан за то, что влюбился в Афину [23]. Некоторые писатели относили действие мифа к пещере в области паропамисадов [24].
Прометей был прикован к скале и обречён на непрекращающиеся мучения: прилетавший каждый день (или каждый третий день [25]) орёл расклёвывал у Прометея печень, которая снова отрастала. Эти муки, по различным античным источникам, длились от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу [26]), пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея. По Эмпедоклу, демон, осквернивший себя, скитается вдали от блаженных 30 тысяч лет [27].
Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам [28]. В благодарность Геракл убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев [29]. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца [30]. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, но безуспешно [31].
Его жертвенник в афинской Академии [32]. Культ Прометея в Колоне [33]. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея) [34]. По некоторым, он стал созвездием Коленопреклоненного