Ыбырайдың қазақ әдебиетіне әкелген жаңалығы: а)саяси лирикав)табиғат лирикасыс)әлеуметтік лирикаd)философиялық лирика e)көңіл-күй лирикасы"алда-өмір, тартыс. сол тартыста бұл жалғыз. шынға келсе, жапа-жалғыз. рас, оның бір қуаты, бір үміті бар екен рас. қуаты-ақындық, үміті-халық"-кім туралы айтылғанын белгілеңіз: а) алшынбайв) шөже ақын с)құнанбайd)майбасар е) бөжейжамбылдың арнау өлеңдерін көрсетіңіз: а)"жалқышы"в)"ата жаумен айқастық"с) " кененге"d)"өсиет"е)" ленинградттық өренім"есенберлиннің тұңғыш романын белгілеңіз : а)"алғыс"в)"туған жер"с)"ана"d)"айша"e)" туралы ән""көшпенділердің" бірінші кітабын көрсетіңіз: а)"қаһар"в)"алтын орда"с)"жанталас"d)"көшпенділер"e)"алмас қылыш""жапон " атты қара сөзбен жазылған -жырдың авторын белгілеңіз : а)мүсірепов в)әуезов с)есенбарлин d)жұмабаев e) жансүгіровмүсіреповтің тарихи пьесасын көрсетіңіз : а)"қыз жібек "в)"амангелді"с)"махаббат туралы дастан"d)"ң анасы"e)"қозы көрпеш-баян сұлу "

👇

Открыть все ответы

Ответ:

dashakostyk

06.01.2021

Восточные славяне являются одним из коренных населений Европы. Изобразительное искусство и фольклор древних славян были неразрывно связаны с язычеством. Главными божествами являлись: Сварог (бог неба) и его сын Сварожич (бог огня), Род (бог плодородия), Стрибог (бог ветра), Даждьбог (божество солнца), Велес (бог скота), Перун (бог Грозы). В честь этих богов ставились идолы, которым приносились жертвы. Восто́чные славя́не —культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках. Составляли основное население средневекового государства Киевская Русь. К XVII веку на основе восточнославянской общности сформировались (в порядке убывания численности) : русский, украинский, белорусский народы.

4,6(73 оценок)

Ответ:

sashazen03

06.01.2021

Единое Русское государство, как и его предшественники, было многонациональным. В Карелии весьма обширные владения новгородских бояр были ликвидированы. Их крестьяне стали черносошными (государственными), сидели на оброке. Владения монастырей тоже конфисковали, но частично. Местные земледельцы-крестьяне, ввиду плохого плодородия пашен, низких урожаев, засевали довольно большие участки. Промышляли рыбной ловлей, охотой, добычей морского зверя. В некоторых районах занимались выделкой железа, вываркой соли. В “рядках”, в городе Кореле' торговали продуктами и изделиями промыслов. Богатое хозяйство имел Соловецкий монастырь. Одной соли он продавал по всей стране многие тысячи пудов в год. Через Колу и устье Северной Двины продукты и изделия шли за границу.

Карелы уже к концу новгородского правления стали носить русские имена и фамилии. Многие говорили и писали на русском языке. Большое распространение в Карелии получили русские иконопись и церковное зодчество. Карелам и русским пришлось отражать захватнические нашествия с запада. Шведы захватили в 1581 г. Корелу с уездом. Но местные жители начали против них партизанскую войну. Ее возглавил крестьянин Кирилл Рагозин. Их действия продолжались многие годы. В результате русско-шведской войны 1590—1595 гг. Россия вернула утерянные земли — Корелу и ее уезд, Ижорскую землю, города Ям, Копорье, Иван-город.

Пермскую землю, населенную коми, называли Вымской и Вычегодской землей. Дальние северо-восточные районы здесь стали заселяться только в XVI в. Появляются слободы в устье Цильмы, на Ижме, в других местах Печорского бассейна. Земледелие, в значительной степени подсечное, развивалось слабо из-за природных условий. Хлеб ввозили, но и его не хватало. Гораздо более продуктивными были другие отрасли хозяйства — животноводство, рыбная ловля, охота. В последней четверти XVI в. возникли Сереговские соляные промыслы. Коми-ремесленники изготовляли кожи, обувь, одежду, кузнечные изделия; купцы торговали в и за Уралом, в Сибири. Коми-крестьяне в основном являлись черносошными. Лишь пермскому епискому принадлежали 89 крестьянских дворов в Усть-Выми.

Север Карелии, Кольский полуостров населяли саамы (лопь, лопари). Они ловили рыбу, охотились, разводили оленей. Платили дань в московскую казну, давали подводы. В их землях появляются русские, монастыри занимали земли и рыболовные угодья. На Кольский полуостров претендовали Дания и Швеция. Но их попытки захватить его закончились неудачей.

На Крайнем Севере, от реки Мезень до низовьев Оби, обитали ненцы (самоеды) — кочевники, их занятия — оленеводство, рыболовство, охота. Местные угодья также энергично осваивают русские купцы, промышленники. Ненцы платили дань Москве.

Уже в конце XV столетия несколько походов русских воевод привели к присоединению Югорской земли. Здесь жили ханты (остяки) и манси (вогулы). Дань для Москвы собирали местные князья. С начала 1570-х гг. Кучум, правитель Сибирского ханства, подчинил себе южные хантские и мансийские земли. Но после похода Ермака они вернулись в российское подданство.

Жители Среднего Поволжья — татары и чуваши (потомки волжских булгар), удмурты, мари, мордва—входили в состав Казанского ханства. Их занятия — земледелие и животноводство, охота и бортничество. Земли принадлежали ханам, тарханам (светским феодалам), духовенству (вакуфные владения). В городах (Казань — столица ханства, Арск, Лаишев, Мамадыш и др.) были развиты ремесла. Местные мастера изготовляли хорошие кожи — юфть и сафьян, кузнечные и меднолитейные, золотые и серебряные изделия, посуду из глины и дерева и др.
В 1552 г. ханство с его землями и народами включили в состав России. Управляли краем наместники, сидевшие в Казани, в конце века в Москве появился Казанский приказ (Приказ Казанского дворца). Еще в 1555 г. в Казани учредили епархию, и началась христианизация местного населения. Нерусские феодалы, лояльные к Москве, сохраняли свои земли, становились дворянами России.
Башкирию, как и Казанское царство, раздирали усобицы. К тому же разные ее части подчинялись трем сюзеренам — Казанскому, Сибирскому ханствам и Ногайской Орде, кочевавшей между Волгой и Яиком. Ханы и бии, свои и чужие, нещадно эксплуатировали, попросту грабили рядовых башкир.
После присоединения Казани к России отошла западная Башкирия (1552 г.), другая ее часть сделала то же самое пять лет спустя (1557 г.); восточная окраина—после окончательного разгрома сибирского хана Кучума (1598 г.). Башкиры стали платить ясак в царскую казну и служить в русской армии. Их конница, стремительная и грозная, участвовала в Ливонской и других войнах. Правители Ногайской Орды то присягали в подданство России, то выходили из него.
С присоединением к России Астраханского и Сибирского ханств, Ногайской Орды в ее жизнь, экономическую и политическую, включились местные татары, ногайцы и другие народы.

4,7(1 оценок)

Это интересно:

Хобби-и-рукоделие

17.07.2021

Игра в бочче: правила и секреты успеха...

Финансы-и-бизнес

20.08.2021

Как заработать быстрые деньги онлайн: несколько простых и эффективных способов...

Образование-и-коммуникации

01.10.2020

Как подготовиться и успешно выступить с речью...

01.04.2023