М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
retwegret
retwegret
07.01.2022 19:06 •  История

Люди добрые, сжальтесь, ! надписи на гадательных костях из аньяна ( эпоха шан - китай). " (23) сеять ли вану просо на юге? вану не сеять. (32) дождя мало, не будет ли беды? (37) не начнется ли дождь? (47) , не предвещает ли беды? (60) двух вождей принести в жертву предку дину? (64) головы людей из принести в жертву? ван получит . (89) в восьмой день декады: принести жертву реке с об урожае. (94) отдать реке людей из племени цюн? (103) гадали: принести жертву десяти горам? (122) не потеряем ли в бою много людей? потеряете. (168) не забьют ли в барабан (нападения) в племенах? (171) выступят ли снова племена? (199) захватим ли у племени фоу пленных и раковины? (227) гадание: вану нести 5000 человек в поход на получите покровительство." что можно узнать из этих надписей о государстве шан? его ? образе жизни и занятиях жителей? верованиях?

👇
Ответ:
margarinfox
margarinfox
07.01.2022
В эпохе Шан, все верили в Бога и прежде чем что то сделать, предпринять, они спрашивали у гадательних костей из Аньяна, совет
В экономике используется рабочая сила(пленные), раковины. 
Занимались земляделием, охотой, собирательством.
4,5(40 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Hadeyac23
Hadeyac23
07.01.2022

Важнейшим предметом для рассмотрения на Большом соборе 1666-1667 гг. было окончательное осуждение неприемлющих «никонианских» богослужебных реформ.

А также 12 декабря 1666 года состоялось третье, заключительное по делу Никона, заседание собора. Никон был лишён не только патриаршего достоинства, но и епископского сана и сослан в Ферапонтов Белозерский монастырь

Кроме этого собор предписал каждому из архиереев дважды в год созывать епархиальные соборы духовенства - в деяниях говорилось, что отсутствие практики регулярного созыва таких соборов привело к утрате архиереями пастырского попечения о своей пастве и породило раскол. Было принято постановление об увеличении числа архиерейских кафедр. В 1666 г. Русская Церковь состояла из 14 весьма обширных и потому трудноуправляемых епархий, архиереи не имели возможности лично следить за духовным состоянием паствы. Собор потребовал открыть не менее 10 новых епархий и указал, что в дальнейшем потребуется последовательное увеличение их числа. При Алексее Михайловиче это постановление не было реализовано в полном объеме, Собор. принял решение о создании только 2 епархий: была восстановлена закрытая Никоном Коломенская кафедра и создана Белгородская. Активная работа по реформированию церковного устройства Руси началась лишь при царе Феодоре Алексеевиче, но шла с большим трудом, в частности потому, что умножение числа кафедр предполагало потерю части доходов «старыми» архиереями. В деяниях Собора говорилось также о разделении территории Русской Церкви на ряд митрополичьих округов по образцу греч., однако этот проект не был осуществлен. Б. М. С. принял определение о необходимости собирать 2 или, в крайнем случае, 1 раз в год Собор в Москве для обсуждения и решения текущих церковных дел. Однако из-за удаленности мн. епархий от центра и плохих дорог осуществить это было практически невозможно. В последующие годы сложилась практика пребывания в Москве по полгода, иногда по году «чередных» архиереев, участвовавших в Соборах.

Собор принял ряд определений о благочинии: предписал поддерживать порядок в храмах, запретил переход монахов из одного мон-ря в др. и самовольную жизнь в миру, установил достаточно длинный период послушничества, после к-рого разрешался постриг, осудил бесчинства во время свадеб и т. п. Важные решения были приняты в отношении иконописания: Собор запретил изображать Господа Саваофа, т. к. Бог Отец невидим и не имеет определенного телесного облика. Св. Духа в образе голубя дозволялось писать только при изображении Крещения. В целом отмечалось, что можно изображать на иконах Бога только «в явлениях», описанных в Свящ. Писании и церковном предании. Б. М. С. вновь рассмотрел активно дискутировавшийся в 1618-1625 гг. вопрос об «огне просветительном» - погружении зажженных свечей в воду в чинопоследовании освящения воды. Было повторено повеление Соборов нач. XVII в.: свечи в воду не погружать ни в чине Крещения, ни в чине богоявленского водосвятия.

В отдельных решениях собора отразилось укрепление системы крепостного права. Собор повелел лишать сана и монашества и возвращать владельцам тех крепостных, к-рые приняли рукоположение или монашеский постриг без разрешения хозяина (беглых холопов и крестьян). Крепостной крестьянин, рукоположенный в сан с разрешения хозяина, становился свободным, но должен был служить в поместье своего владельца; его дети, рожденные до рукоположения, оставались крепостными. Отдельно оговаривалось, что лица, к-рые постригли в монашество крепостных людей, не имевших отпускной грамоты, могут быть извержены из сана.

4,6(90 оценок)
Ответ:
megaosiyo
megaosiyo
07.01.2022

Внизу:

Объяснение:

Мария реструктурировала экономику и реорганизовала органы охраны правопорядка. Она отстроила флот и успешно вела дела в парламенте. Обезопасив трон, она обеспечила возможность для династии Тюдоров сохранять престол за собой.

 Марию нередко поминают лихом за ее неудачную войну с Францией, которая привела к потере Кале – последнего английского владения на французской территории. Но до потери Кале Мария могла похвастаться военными успехами. Например, в августе 1557 объединенные силы Англии и Испании захватили Сен-Кантен. В ходе этой военной операции погибло 3000 французов, еще 7000 было взято в плен.

4,6(17 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ