История обширного сарматского мира занимает важное место в древней истории юга нашей страны.
Формирование сарматских племен восходит к столь же глубокой древности, как и происхождение скифов. Первый этап исторического развития сарматов связан с савроматами, соседями скифов на востоке, и по времени совпадает с расцветом скифской культуры в Северном Причерноморье. Археологические памятники савроматов очень близки скифским. Поэтому не сразу удалось выделить их из обширной группы памятников, которые долгое время объединялись у нас под общим понятием древностей скифской культуры.
Две точки зрения: савроматы - отдельное племя Приазовья, исчезнувшее с исторической арены в результате нашествия с востока новых сарматских орд (М. И. Ростовцев); савроматы - группа различных, в основном кочевых племен, сформировавшихся в течение VIII-VII вв. до н. э. в степях восточнее Дона, в Заволжье и Южном Приуралье из потомков племен степной бронзы.
Если на западе история савроматов была тесно связана со скифами, местами и другими племенами Северного Кавказа, то на востоке генетические и культурные связи савроматов вели к могучему в древности сако-массагетскому миру.
Я далек от мысли полностью отождествить савроматов с более поздними сарматскими племенами, но считаю, что именно из племенных объединений савроматов вышли, и на их основе сформировались крупные политические союзы сарматов, сыгравших значительную роль в древней истории, как Средней Азии, так и особенно Северного Кавказа и Северного Причерноморья, где сарматы во II-I вв. до н. э. завоевали большую часть Скифии. Проникнув на Таманский полуостров и в Крым, они заселили античные города Северного Причерноморья, оказали воздействие на их экономику и общественное устройство (особенно в Боспорском царстве), значительно изменили их материальную культуру, военное дело и быт. Со времени завоевания Скифии и до нашествия гуннов сарматы представляли ведущую политическую и военную силу Северного Причерноморья.
Объяснение:
ответ:1516 — 1517: после разгрома мамлюков и присоединения Египта к Османской империи, султаны получили официальный титул халифов и "защитников и служителей двух священных городов" — (Мекки и Медины)
Правители Османского государства
* Осман I (Фахр уд-Дин Осман бей) — сын Эртогрула, р. 1258, уджбей Сёгюта 1281—1299, улубей Высочайшего Османского государства 1299—1324
* Орхан (Ихтияр уд-Дин Орхан-бей, прозванный также Победоносный) — сын Османа I, р. 1288, улубей Высочайшего Османского государства 1324—1362
* Мурад I — сын Орхана, р. 1326, султан Высочайшего Османского государства 1362—1389
* Баязид I Йылдырым (Молниеносный) — сын Мурада I, р. 1360, султан Высочайшего Османского государства 1389—1402
* Мехмед I Челеби (Гыяс уд-Дин Мехмед-хан) — сын Баязида I, р. 1374, султан Высочайшего Османского государства 1413—1421
o Сулейман Челеби (Благородный) (Гыяс уд-Дуния ве д-Даула Сулейман-хан) — сын Баязида I, р. 1375, улубей Айдына, Кареси и Сарухана 1396—1402, султан Высочайшего Османского государства 1403—1411
o Муса Челеби (Салах уд-Дуния ве д-Дин Муса-хан) — сын Баязида I, р. 1388, султан Высочайшего Османского государства 1413—1421
* Мурад II — сын Мехмеда I, р. 1404, султан Высочайшего Османского государства 1421—1444, 1446—1451
* Мехмед II Фатих (Завоеватель) — сын Мурада II, р. 1432, султан Высочайшего Османского государства 1444—1446, 1451—1453, падишах Высочайшего Османского государства 1453—1481
* Баязид II Дервиш — сын Мехмеда II, р. 1447, падишах Высочайшего Османского государства 1481—1512
* Селим I Явуз — сын Баязида II, р. 1467, падишах Высочайшего Османского государства 1512—1520
* Сулейман I Кануни (прозванный турками Законодатель, а европейцами Великолепный) — сын Селима I, р. 1495, падишах Высочайшего Османского государства 1520—1566, халиф 1544—1566
* Селим II — сын Сулеймана I, р. 1524, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1566—1574
* Мурад III — сын Селима II, р. 1546, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1574—1595
* Мехмед III — сын Мурада III, р. 1568, падишах Высочайшего Османского государства, халиф1595—1603
* Ахмед I — сын Мехмеда III, р. 1589, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1603—1617
* Мустафа I — сын Мехмеда III, р. 1591, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1617—1618, 1622—1623, ум. 1639
* Осман II — сын Ахмеда I, р. 1604, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1618—1622
* Мурад IV — сын Ахмеда I, р. 1612, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1623—1640
* Ибрагим I — сын Ахмеда I, р. 1615, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1640—1648
* Мехмед IV — сын Ибрагима I, р. 1642, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1648—1687, ум. 1691
* Сулейман II — сын Ибрагима I, р. 1642, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1687—1691
* Ахмед II — сын Ибрагима I, р. 1643, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1691—1695
* Мустафа II — сын Мехмеда IV, р. 1664, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1695—1703
* Ахмед III — сын Мехмеда IV, р. 1673, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1703—1730, ум. 1736
* Махмуд I — сын Мустафы II, р. 1696, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1730—1754
* Осман III — сын Мустафы II, р. 1699, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1754—1757
* Мустафа III — сын Ахмеда III, р. 1717, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1757—1774
* Абдул-Хамид I — сын Ахмеда III, р. 1725, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1774—1789
* Селим III — сын Мустафы III, р. 1761, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1789—1807, ум. 1808
* Мустафа IV — сын Абдул-Хамида I, р. 1778, падишах Высочайшего Османского государства, халиф 1807—1808
Объяснение:
Иван Серко представлял собой примечательную личность среди всех низовых казаков за всё время исторического существования Запорожья. Традиционно считается, что он происходил родом из Мерефы на Слобожанщине (нынешней Винницкой области). Согласно преданию, уже рождение Ивана было необычным — мальчик появился на свет с зубами, чем сильно напугал всех присутствующих. Отец попытался исправить ситуацию, заявив, что сын «зубами будет грызть врагов». Однако это мало успокоило селян, считавших, что дитя с рождения отмечено дьяволом. К ребёнку относились с опаской, и в какой-то мере это было оправданно, потому что он с детства проявлял необычные которые впоследствии стали просто фантастическими. Народная молва гласит, что у Ивана Серко и его жены Софьи было два сына — Пётр и Роман — и две дочери.