Народное собрание в Афинах происходило в следующем порядке:
1) Собиралось народное собрание часто, каждые восемь-девять дней на холме, посвященном богу войны Аресу.
2) Принимать участие в народном собрании имели право все свободные граждане, кроме женщин, детей, метеков (свободные люди, не имевшие афинского гражданства) и рабов.
3) Народное собрание объявляло войну или утверждало условия мира, принимало законы, распоряжалось казной, назначало должностных лиц и пр.
4) Не все участники собрания поддерживали предложенное решение, в народном собрании царила свобода слова. Допускалась критика, существовало открытое, тайное и особое голосование.
5) При особом голосовании (остракизм), когда на черепке писали имя опасного человека и количество таких черепков с именем одного человека насчитывалось 6 тыс., то такого претендента охранники, без разговоров, отправляли в изгнание на 10 лет.
Если бы у меня была такая возможность, я бы хотел жить в Спарте. В истории о Древней Спарте говорится об активной жизни ее жителей. Спартанцы считаются воинственным народом, могущество которых распространялось далеко за пределы самой Спарты.
Известно, что 600 г. до н.э. спартанская культура практически ничем не отличалась от афинской, тем не менее она стала развиваться как военный лагерь, лагерь победителей, где большое внимание уделялось физическому труду и военному делу. Конечно, жизненный спартанский уклад (военная муштра, отсутствие семейного института и т.п.) – это деспотизм, но, с другой стороны, об этом народе слагают легенды, об их силе и мужестве, о стойкости духа. В центре воспитания спартанцев – достижение победы и борьба с трудностями, своими страхами, чего, на мой взгляд, не хватает для полноценного становления личности.
Наверное, жизнь не была бы сахаром, но, с другой стороны, такие условия вырабатывали бы верность, храбрость, энергичность, патриотизм. На мой взгляд, спартанские условия жизни как нельзя лучше закаляют личность. Кто бы не хотел стать победителем?
