Рыцарь всегда хранит честь и традиции рыцарского братства, члены которого поддерживают и друг другу, между ними существует безусловное доверие друг к другу. Тех, кто достигает наивысших результатов и успеха, ожидает почет Рыцарского братства. Если же рыцарь имеет недостатки, то это его собственная вина, которая находит осуждение среди коллег. Рыцарь должен самокритично оценивать свою деятельность, правильно реагировать на критику коллег по службе.Взаимоотношения между членами ОрденаОтношения между руководителями и подчиненными должны быть развитыми в духе братства. Это общая ответственность, которая нуждается в чрезвычайно высоких нормах поведения и деятельности и предусматривает создание атмосферы доверия и взаимоуважения. Каждый рыцарь хочет честного и искреннего отношения к себе со стороны других. Авторитет рыцаря в Ордене - это результат его лидерских качеств, человеческого достоинства, знаний и взвешенности решений.ответственность за нарушение кодекса чести рыцаряНарушение требований Кодекса чести рыцаря одним рыцарем позорит достоинство всего орденского братства, чести приорства. Потому каждый рыцарь имеет право затронуть вопрос относительно товарищеского разбора морального проступка рыцаря одного с ним приорства. Неуважение рыцарей будет высшей моральной мерой наказания. Случаи грубого нарушения Кодекса чести рыцаря обязательно объявляются на заседании магистрата Ордена. Рыцарь, который нарушил Кодекс чести, и, более того, осознано избегает выполнения его положений, подлежит моральному осуждению и критике со стороны своих коллег, может быть предупрежден, а в особенных случаях подлежит Суду Рыцарской чести.
Иван Калита. Русская живопись XIV—XV вв. испытала невиданный расцвет. В искусство проникают представления о реальном человеке и ценности человеческой личности. Страдания распятого Христа, переживания Богоматери, образы святых и праведников стали средством передачи человеческих чувств.Божественное становилось понятным: в живописи раскрывались не только религиозные символы, но и психологические переживания изображенных людей. Человек и его духовный мир — центральная тема русской живописи. О художниках русского средневековья чаще всего нам известно мало. Одно из счастливых исключений — биография великого художника Феофана Грека. О нем рассказал монах Троице-Сергиева монастыря Епифаний Премудрый, прозванный так за литературный талант. Феофан был «родом грек». Родился он, по-видимому, в 30-х годах XIV в. В 1378 г. он прибыл в Новгород, а до этого работал в Константинополе и других городах Византийской империи.
Боярская партия не теряла надежды сохранить полноту власти в своих руках, манипулируя 16-летним неопытным (а по некоторым сведениям, и неграмотным) царем-юношей.Выборы царя – это событие, произошедшее четыре столетия назад. Оно значимо еще и потому, что явилось одним из первых задокументированных свидетельств избрания главы России широким представительством сословий на альтернативной основе. Для самодержавного царства с почти абсолютной властью монарха это явление уникальное. Для его понимания необходимо совершить небольшой экскурс в историю.Начало XVII века Россия встречала в состоянии глубокого социально-экономического и политического кризиса, известного в исторической литературе как Смутное время. Этот глобальный кризис осложнялся династической неопределенностью, вызванной пресечением старинной династии Рюриковичей в 1598 году. После смерти последнего представителя этой династии – царя Федора Иоанновича, престол перешел сначала его супруге Ирине, а затем брату последней – боярину Борису Годунову. Легитимность Годунова в глазах старших и более родовитых бояр, выводивших свою родословную от легендарного Рюрика, постоянно оспаривалась. Неудивительно, что как только Годунов испустил дух в апреле 1605 года, сразу начался новый виток династической борьбы.Вскоре власть в стране получил самозванец Григорий Отрепьев, выдававший себя за чудесным образом сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. Его правление оказалось недолгим, так как боярская партия не могла примириться с возрастающим влиянием самозванца на внутренние дела государства. Уже через год, в мае 1606 года, в результате заговора и убийства Лжедмитрия I, новым царем становится представитель боярской партии Василий Шуйский.
