Видимо, Вы имеете в виду Нидерландскую буржуазную революцию, т. к. войны с Испанией шли до 1648 года. итогом революции стало то, что 23 января 1579 года была создана Утрехтская уния, положившая начало сущестованию нового государства - Соединённых провинций Нидерландов. в унию вошли 7 северных провинций: Голландия, Зеландия, Утрехт, Фрисландия, Гронинген, Гелдерн и Оверейссел. итог ясен - создание независимого, 1-го БУРЖУАЗНОГО государства в мире. южные же Нидерланды (современная Бельгия и Люксембург) остались у испанских Габсбургов, от которых в 1714 году отошли к Габсургам же, но уже австрийским. независимость Бельгия получила только в 1830 году, а Люксембург - в 1890
Великое княжество Литовское было федеративным государством с преобладанием славянских земель. В середине ХV века в нем складывается единое правящее сословие. Шляхта (дворянство) составляла значительный слой населения - до 8-10 процентов, гораздо больше, чем в соседнем Московском государстве. Литовская шляхта обладала в государстве всей полнотой политических прав. Органы шляхетского управления - сеймы и сеймики - решали важнейшие вопросы как на общегосударственном, так и на местном уровне. Политику вершили крупнейшие землевладельцы-магнаты, под контролем которых с середины ХV века фактически находилась власть великого князя. В конце этого столетия формируется коллегиальный орган - Рада панов, - без согласия которого великий князь не мог отправлять послов. Не мог он также отменять решения Рады послов.
Всевластие магнатов и шляхты получило четкое юридическое оформление. В 1529, 1566 и 1588 г. г. были приняты своды законов, именовавшиеся Литовскими статутами. В них слились воедино традиционное литовское и древнерусское право. Все три статута были славяноязычными.
Великое княжество Литовское обладало своеобразной культурой, основу которой заложили восточные славяне. Просветитель из Полоцка, восточнославянский первопечатник Франциск Скорина, мыслитель Симон Будный и Василий Тяпинский, поэт Симеон Полоцкий, десятки других выходцев из Великого княжества обогатили своим творчеством европейскую и мировую цивилизацию.
В "золотые времена" Великого княжества Литовского - до конца ХVI века - преобладала веротерпимость, почти всегда мирно уживались католики и православные. До ХVI века в религиозной жизни государства преобладало православие. Однако религиозная Реформация, нашедшая немало сторонников в Великом княжестве, решительно изменила обстановку. Протестантизм сильнее всего затронул верхушку православной части общества. Канцлер Великого княжества Литовского, политический деятель Лев Сапега родился православным, впоследствии воспринял идеи Реформации, а в конце жизни стал католиком. Он был одним из организаторов Брестской церковной унии 1596 года, объединившей на территории государства православную и католическую церкви при главенстве папского престола. В ХV веке была подобная попытка у митрополита западнорусской православной церкви Григория Болгарина, которая окончилась неудачей. После принятия церковной унии ни о каком религиозном равноправии не могло быть и речи - православная церковь попала в стесненное положение.
Избыток земли и торговый характер государственности обусловили в свою очередь своеобразие социально- и социально-политических отношений. известно, что эпоха средневековья, как для западной европы, так и для руси, отождествляется с феодализмом - особым типом , политической и правовой организации общества. это система личностных вассально-сеньориальных связей, отношений личной верности и условного владения, обусловленная, в частности, потребностями военной защиты (такие отношения во франкском королевстве начали складываться в начале viii века в связи с необходимостью отражения арабского завоевания) . в это, при господстве натурального хозяйства, корпоративная, наследственная, условная земельная собственность, где непосредственный производитель крестьянин выступает в качестве держателя земли феодала с выплатой ему ренты и утратой значительной доли личной свободы. натуральным хозяйством обусловлена при феодализме феодальная раздробленность как состояние государственности. как и в западной европе, в киевской руси феодализм складывался из необходимости военной защиты от посягательств на торговые пути и от набегов многочисленных кочевников. обе эти русь решала весьма успешно. она защищала не только свои интересы, но и обороняла от многочисленных нашествий европу. торговый путь “из варяг в греки” по рекам волхов, западная двина, днепр и по системе волоков соединял и чёрное море. из морей был открыт путь в атлантику. русь имела возможность плавания вокруг европы и контроля европейской торговли, так как была связующей территорией между западной европой и странами востока. при этом киев, новгород и другие крупные города на пути “из варяг в греки” превратились в центры мировой транзитной торговли и стремительно богатели и развивались. в единую торговую артерию объединялись волжским торговым путём киевская русь, волжская булгария, хазарский каганат (пока он существовал – до второй половины х века) , народы прикаспия и закавказья. торговыми реками были дон и днестр. восточные связи открывали руси выход и на великий шёлковый путь. этим обстоятельством объясняется, к слову, направление, в котором собирались в единое целое территории восточнославянских племён первыми князьями – с севера на юг, из новгорода в киев вдоль пути “из варяг в греки” для осуществления полного контроля над ним. купцы в европе были весьма успешны и пользовались различными льготами. в связи с активностью дружин и купечества ныне чёрное море в х веке называлось .
