Термидорианский переворот, контрреволюционный переворот 27/28 июля 1794 (9 термидора 2-го года по республиканскому календарю) во Франции, приведший к падению революционно-демократической якобинской диктатуры. Т. п. стал возможен на почве кризису якобинской диктатуры, вызванного обострением её внутренних противоречий. Объединив в борьбе против внешней и внутренней контрреволюции мелкую и среднюю буржуазию, крестьянство и городское плебейство, якобинцы сумели в кратчайшие сроки решить главные задачи буржуазной революции — сломить и уничтожить феодализм, обеспечить национальное единство страны. Однако, осуществляя строгое регулирование сферы распределения (максимум, реквизиции) , якобинцы не затронули самого производства, основывавшегося на частной собственности, и потому не могли остановить быстрого роста экономической мощи крупной буржуазии, особенно новой, разбогатевшей на спекуляциях. Угроза феодальной реставрации заставляла буржуазию, а также зажиточное крестьянство временно мириться с суровой революционно-демократической диктатурой. Когда же победы на фронтах устранили опасность реставрации, эти социальные слои (а вслед за ними и среднее крестьянство) стали стремиться к избавлению от тяготившего их режима, что и определило неизбежность падения якобинской диктатуры. В то же время противоречивость политики якобинцев (установление максимума не только на продукты первой необходимости, но и на заработную плату рабочих, сохранение Ле Шапелье закона и др. ) вызывала недовольство и части плебейства и сельской бедноты, являвшихся до тех пор опорой революционного правительства. Так создалась благоприятная почва для заговора против руководимого М. Робеспьером революционного правительства. Возглавившие заговор Ж. Фуше, Ж. Л. Тальен, П. Баррас объединили осколки дантонистов, заручились поддержкой "болота", установили связи с жирондистами. Ведущей классовой силой в этом блоке была новая, недавно разбогатевшая буржуазия, перешедшая на контрреволюционные позиции; её представляли правые термидорианцы. В заговор были втянуты и остатки эбертистов, не разобравшихся в целях главных заговорщиков, боявшихся за свою участь, а также Ж. Колло д'Эрбуа, Ж. Бийо-Варенн (так называемые левые термидорианцы) и часть членов Комитета общественной безопасности. Хотя руководители революционного правительства знали о подготовке заговора, они не проявили присущей им ранее энергии для его пресечения. 9 термидора на заседании Конвента заговорщики сорвали выступление Л. Сен-Жюста, пытавшегося разоблачить готовившийся контрреволюционный переворот, и провели решение об аресте руководителей революционного правительства.
Ослабление на востоке турции и влияние на балканах России. Восточный вопрос стал играть важную роль в международных отношениях вообще и в России в частности в конце 18в. Это было связано с ослаблением Османской империи, делением турецкого "наследства", нарастанием национально-освободительной борьбы народов Балканского полуострова против турецкого ига. Россия пыталась решить его на протяжении всего 19в. Основные цели, которые преследовала империя состояли в том, чтобы закрепиться на Кавказе и в Закавказье, наладить хозяйство юга страны, увеличить объёмы внешней торговли через Чёрное море, прочно основавшись на нём. Основными врагами России были Турция и Иран, а также Англия и Австрия. Россия во всех войнах 19в. выступала как освободительница братских славянских народов Балканского п-ова, Турция же защищала завоёванные Россией горские народы Кавказа.
«Нормальное общество, по мнению Ортеги, делится на «избранное меньшинство» и «массу». Избранное меньшинство - это духовная аристократия, которая «чувствует внутреннюю потребность при свою жизнь к более высоким этическим ценностям». «Масса» же в нормальном обществе признает за «избранным меньшинством» право определять жизнь. «Масса» понимается не как определённый социальный класс, а как бытия человека, свойственный сегодня представителям всех социальных формаций. «Человек-масса» живёт без определённого жизненного проекта. Он удовлетворяется своей идентичностью с другими людьми, совпадением своих идей и желаний с общепризнанными стандартами. Причины такого положения вещей Ортега видит в развитии техники и либеральной демократии, которые гарантируют обывателю комфорт и социальный порядок. «Гипердемократия» - так окрестил философ современную ситуацию: масса, которая «прежде знала свое место в здоровой социальной динамике», вышла на авансцену, навязывая свои стремления и вкусы, утверждая свое «право не быть правым». Наука Нового времени, по мнению Ортеги, является детищем «практичного буржуа». Именно она сыграла значительную роль в формировании «человека-массы».
