ответ:
объяснение:
первоначально хазария являлась типичным кочевым ханством. политические традиции и титулатуру она унаследовала от тюркского каганата.
во главе государства стоял каган. формально он обладал всей полнотой военной и административной власти, но не имел аппарата для навязывания своих решений. положение каганов зависело, прежде всего, от способности успешно получать военную добычу и распределять её среди знати. другой важной опорой их власти была сакрализация. каган являлся главой языческого культа и наделялся в глазах подданных сверхъестественными способностями. его власть считалась установленной небом. стать каганом мог только член одного царственного рода, власть в котором передавалась по принятой у тюрков лестничной системе от старшего брата к младшему. иногда ретроспективно полагают, что хазарами правила тюркская династия ашина. к сер. х в каганский род оказался на грани вырождения, и один из его представителей, если верить источникам, торговал на базаре.
вера в божественную силу правителя приводила к тому, что в случае несчастья, происходившего со страной, его могли обвинить в неудачах и сместить. его жизнь подлежала строгой регламентации, фактически могла быть превращена в сплошные запреты. при возведении на престол кагана душили шёлковым шнуром, и он в полубессознательном состоянии должен был сам назвать число лет своего правления. по прошествии этого срока его убивали. если же он называл непомерно большое число лет, его все равно убивали по достижении сорокалетнего возраста, так как считалось, что с возрастом божественная сила покидает его. в доиудейский период династия каганов прочно контролировала армию и поэтому легко избегала сакральных ограничений. однако после возвышения другого хазарского клана, исповедовавшего иудаизм, реальная власть оказалась у второго лица в государстве — бека. на иврите его называли «мелех» — «царь», арабы передавали его должность как «малик» — правитель или «халифа» — буквально «заместитель». власть внутри новой династии, очевидно под влиянием иудаизма, стала передаваться уже строго от отца к сыну. в новой системе за каганом остались сакральные функции (формально более значимые), а всеми земными делами руководил бек. при этом бек оказывал кагану ритуальные почести, граничащие с унижением. входя к нему, он становился на колени и держал в руках горящую ветвь. каган изолированно жил в своём дворце, выезжая обычно лишь раз в год во главе торжественной процессии или в случае бедствий, постигающих страну. признаваемые соседними языческими и имевшие непоколебимый авторитет у рядовых хазар каганы служили важным стабилизирующим фактором до самого конца хазарского государства.
высшим сословием в государстве являлись тарханы — родовая аристократия. среди неё высший слой составляли родственники царственного рода, рангом ниже стояли эльтеберы — правители вассальных народов. раннее хазарское государство не имело специфической бюрократии, но она начала складываться по мере знакомства хазар с устройством соседних высокоразвитых государств. в закавказье хазары переняли сасанидскую налоговую практику и установили надсмотрщиков для наблюдения за ремесленниками и торговцами. в крымских городах, где хазарский контроль в ряде случаев сосуществовал с византийским, известны наместники кагана — тудуны, выполнявшие надзорные функции при местной администрации. в иудейский период в области был достигнут значительный прогресс. на узловых торговых путях существовали заставы, где специальные чиновники взимали пошлины. в столице страны итиле сложилась развитая судебная система: существовало семь судей для каждого вероисповедания (двое для монотеистических религий, один для язычников). судьи подчинялись назначаемому царскому чиновнику. население столичной области несло натуральные повинности, иноэтничные ремесленники и купцы облагались ежегодным налогом
ответ:
объяснение:
первоначально хазария являлась типичным кочевым ханством. политические традиции и титулатуру она унаследовала от тюркского каганата.
во главе государства стоял каган. формально он обладал всей полнотой военной и административной власти, но не имел аппарата для навязывания своих решений. положение каганов зависело, прежде всего, от способности успешно получать военную добычу и распределять её среди знати. другой важной опорой их власти была сакрализация. каган являлся главой языческого культа и наделялся в глазах подданных сверхъестественными способностями. его власть считалась установленной небом. стать каганом мог только член одного царственного рода, власть в котором передавалась по принятой у тюрков лестничной системе от старшего брата к младшему. иногда ретроспективно полагают, что хазарами правила тюркская династия ашина. к сер. х в каганский род оказался на грани вырождения, и один из его представителей, если верить источникам, торговал на базаре.
вера в божественную силу правителя приводила к тому, что в случае несчастья, происходившего со страной, его могли обвинить в неудачах и сместить. его жизнь подлежала строгой регламентации, фактически могла быть превращена в сплошные запреты. при возведении на престол кагана душили шёлковым шнуром, и он в полубессознательном состоянии должен был сам назвать число лет своего правления. по прошествии этого срока его убивали. если же он называл непомерно большое число лет, его все равно убивали по достижении сорокалетнего возраста, так как считалось, что с возрастом божественная сила покидает его. в доиудейский период династия каганов прочно контролировала армию и поэтому легко избегала сакральных ограничений. однако после возвышения другого хазарского клана, исповедовавшего иудаизм, реальная власть оказалась у второго лица в государстве — бека. на иврите его называли «мелех» — «царь», арабы передавали его должность как «малик» — правитель или «халифа» — буквально «заместитель». власть внутри новой династии, очевидно под влиянием иудаизма, стала передаваться уже строго от отца к сыну. в новой системе за каганом остались сакральные функции (формально более значимые), а всеми земными делами руководил бек. при этом бек оказывал кагану ритуальные почести, граничащие с унижением. входя к нему, он становился на колени и держал в руках горящую ветвь. каган изолированно жил в своём дворце, выезжая обычно лишь раз в год во главе торжественной процессии или в случае бедствий, постигающих страну. признаваемые соседними языческими и имевшие непоколебимый авторитет у рядовых хазар каганы служили важным стабилизирующим фактором до самого конца хазарского государства.
высшим сословием в государстве являлись тарханы — родовая аристократия. среди неё высший слой составляли родственники царственного рода, рангом ниже стояли эльтеберы — правители вассальных народов. раннее хазарское государство не имело специфической бюрократии, но она начала складываться по мере знакомства хазар с устройством соседних высокоразвитых государств. в закавказье хазары переняли сасанидскую налоговую практику и установили надсмотрщиков для наблюдения за ремесленниками и торговцами. в крымских городах, где хазарский контроль в ряде случаев сосуществовал с византийским, известны наместники кагана — тудуны, выполнявшие надзорные функции при местной администрации. в иудейский период в области был достигнут значительный прогресс. на узловых торговых путях существовали заставы, где специальные чиновники взимали пошлины. в столице страны итиле сложилась развитая судебная система: существовало семь судей для каждого вероисповедания (двое для монотеистических религий, один для язычников). судьи подчинялись назначаемому царскому чиновнику. население столичной области несло натуральные повинности, иноэтничные ремесленники и купцы облагались ежегодным налогом
престол унаследовал от отца Филиппа 3 Смелого.
Противники: была тяжба с английйским королем за Гиень. Но тяжба закончилась, военные действия не начались из-за союзников англичан, которые начали тревожить север Франции.
Главный противник Папа Римский Бонифаций из-за налогов и плат церкви
Больба с Орденом Тамплиеров, в результате борьбы орден был запрещен, многие участники заключены под стражу, имущество было изъято.
Основной целью видел наполнение казны-повышение налогов, товары облагались очень высокими налогами, изъятие земель, низкпробные монеты (прозвали королем-фальшивомонетчиком), централизация власти, ограничение прав феодалов: алчная экономическая политика.
Ед. достижение-энергичная внешняя политика, увеличение французских владений
правление Филиппа IV Красивого составило поворотную эпоху в истории средневековой Франции: он расширил королевство присоединением новых земель (незадолго до смерти он присоединил к Франции Лион с его округой), принудил церковь и феодальных владетелей повиноваться повелениям короля и подавил в своем государстве всякую независимую от себя власть.