М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
personalyanaul
personalyanaul
16.07.2022 21:47 •  История

Почему в xvii веке вновь начались гражданские смуты в россии : *

👇
Ответ:
myyllaas
myyllaas
16.07.2022
Начало «смутного время» обычно сводится с пресечением правящей династии рюриковичей: в 1598 г. умер последний царь этой династии бездетный сын ивана грозного фёдор и на престол был избран борис годунов (избран был земским собором). «смутное время» время обычно заканчивают освобождением москвы и избранием михаила романова земским собором в 1613 г. царем, хотя фактически смута продолжалась ещё несколько лет.в качестве основной причины «смуты» отмечалось насильственное «пресечение старой династии» и связанных с этой династией бояр романовых. вина за все это возлагалась на бориса годунова. смута рассматривалась как «божья кара» за все эти прегрешения, следствием чего стало самозванчество и нашествие иноземцев. завершением смуты они считали избрание на престол михаила романова. xviii в. полагали, что смута – эта «безумная распря шляхетских родов»1 – была следствием издания крепостнических законов (в.татищев, м.щербатов). в хiх в. с.соловьев полагал, что причина смуты кроется в общем «дурном состоянии нравственности» в стран. в смуте он видел «борьбу между общественным и противообщественным элементом»2, относя к последним боярские верхи и казачество. в конца xix – начала xx в. сложился взгляд на смуту как на глубокий общественный кризис в стране. выделяли три ее этапа – «династический», «социальный» и «национальный», в ходе которых в смуту последовательно втягивались разные слои общества: вначале – боярство, затем – дворянство и, наконец, – народные низы (с.платонов). в результате смуты проиграли «верхи» и «низы» общества, победили «средние слои», что позволило восстановить российскую государственность. советские рассматривали события начала xvii в. с классовых позиций.они отказались от термина «смута», заменив его понятием «крестьянская война и польско-шведская интервенция». при такой характеристике исчезло понимание целостности событий в россии. акцент делался на социально-классовой и национально-освободительной борьбе, а не менее важная, политическая сторона смуты отодвигалась на второй план. в современной отечественной начался пересмотр этих представлений. в исследованиях последних лет показана неправомерность характеристики этих событий в качестве крестьянской войны (р.скрынникова, а.станиславского, в.кобрина, а.юрганова). по мнению некоторых , «смута представляла собой первую в россии гражданскую войну, происходившую в условиях иностранной интервенции. смута, полагают они, являлась результатом глубокого кризиса в россии, охватившего страну к концу xvi в., а по мере развертывания иноземного вмешательства социально- политическая борьба переросла в национально-освободительную».
4,5(100 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
allagureva
allagureva
16.07.2022

ответ:

учение м. лютера:  

• критиковал, что богатые способны «откупиться» от грехов, а бедные не могли.  

• по его мнению, церковь должна была утвердить равенство всех людей перед богом (это все он изложил в своих тезисах)

• отрицал власть церкви над чистилищем, а также торговлю индульгенциями

• считал, что оправдаться можно только верой

• считает человека греховным, и поэтому должно остаться только 2 таинства: крещение и причащение

• божественная истина не в папе, а в ветхом и новом завете

• светская власть должна доминировать над духовной, а значит секуляризация церковных имуществ должна проводиться

• нужно проверять, испытывать, опровергать написанное в писании

учение кальвина:

• человек не свободен в выборе жизненного пути, так как его судьба в руках бога

• фатализм невозможно исправить

• каждый человек вне зависимости от положения должен проявить способности, которые заложил в него бог и достичь этим талантом успеха

• лень – недостаток человек, а если человек имеет заслуги и успех, то это проявление божественной благосклонности к человеку

• человек должен быть умеренным в трате денег, чтобы иметь деньги на обретение «царства небесного» (были сокращены праздники и развлечения, поощрялись доносы на нарушителей)

• верующие жили в общинах, каждая из который была более самостоятельной и независимой, а между общинами шла торговля и они могли вместе воевать

• человек должен старательно работать, собранно и с дисциплиной

• не должно быть духовенства, пастора избирали из более образованных, он читал проповедь и вел службу

• церковь более демократична

• за подданными было принято право на свержение правителя

черты сходства: обоим учениям присуща простота, отказ от покровительства папы, духовенства и церкви, также учения видят веру и человека отдельным союзом, которому не нужен посредник. оба учения осуждали церковные богатства.

черты различия: лютер больше критиковал церковь и меньше заботился о социально-политическом аспекте, а кальвин затронул и административно-территориальное устройство (общины), их , социальную сферу и личностное развитие. в этом кальвин ушел дальше лютера.

4,5(78 оценок)
Ответ:
Tolyashasorokin
Tolyashasorokin
16.07.2022

ответ:

учение м. лютера:  

• критиковал, что богатые способны «откупиться» от грехов, а бедные не могли.  

• по его мнению, церковь должна была утвердить равенство всех людей перед богом (это все он изложил в своих тезисах)

• отрицал власть церкви над чистилищем, а также торговлю индульгенциями

• считал, что оправдаться можно только верой

• считает человека греховным, и поэтому должно остаться только 2 таинства: крещение и причащение

• божественная истина не в папе, а в ветхом и новом завете

• светская власть должна доминировать над духовной, а значит секуляризация церковных имуществ должна проводиться

• нужно проверять, испытывать, опровергать написанное в писании

учение кальвина:

• человек не свободен в выборе жизненного пути, так как его судьба в руках бога

• фатализм невозможно исправить

• каждый человек вне зависимости от положения должен проявить способности, которые заложил в него бог и достичь этим талантом успеха

• лень – недостаток человек, а если человек имеет заслуги и успех, то это проявление божественной благосклонности к человеку

• человек должен быть умеренным в трате денег, чтобы иметь деньги на обретение «царства небесного» (были сокращены праздники и развлечения, поощрялись доносы на нарушителей)

• верующие жили в общинах, каждая из который была более самостоятельной и независимой, а между общинами шла торговля и они могли вместе воевать

• человек должен старательно работать, собранно и с дисциплиной

• не должно быть духовенства, пастора избирали из более образованных, он читал проповедь и вел службу

• церковь более демократична

• за подданными было принято право на свержение правителя

черты сходства: обоим учениям присуща простота, отказ от покровительства папы, духовенства и церкви, также учения видят веру и человека отдельным союзом, которому не нужен посредник. оба учения осуждали церковные богатства.

черты различия: лютер больше критиковал церковь и меньше заботился о социально-политическом аспекте, а кальвин затронул и административно-территориальное устройство (общины), их , социальную сферу и личностное развитие. в этом кальвин ушел дальше лютера.

подробнее - на -

объяснение:

4,7(77 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ