Зарубежная История
Основные черты развития западного и восточного типов цивилизации в древности таковы:
1) отсутствие ценности личности, индивида на Востоке (не случайно одним из наиболее распространенных символов восточной культуры является изображение человека в лодке без весел, т.е. подчиняющегося "течению реки" - природе, государству) - раннее создание основ гражданского общества, предусматривающих право каждого участвовать в управлении, признание его личности, прав и свобод на Западе.
2) стабильность восточной цивилизации, чрезвычайно медленный темп изменений (новые культуры не разрушают старые, а вписываются и растворяются в них); воспроизводство и сохранение биологических и социальных устоев жизни, верность традициям (недаром восточные цивилизации часто называют "традиционными обществами") -динамичный характер развития общества в цивилизации западной;
3) общественная собственность в восточном государстве на средства производства, землю и воду, признание за частным лицом лишь прав владельца; отсутствие на Востоке хозяйственной самостоятельности частных лиц, бюрократический контроль - преобладание в античном государстве частнособственнических интересов, ранняя ориентация на рынок;
4) абсолютное преобладание государства над обществом, регулирование всего многообразия человеческих отношений (на Востоке) -незначительное вмешательство государства в частную жизнь граждан (на Западе);
5) регулирующая роль религии, совокупности морально-этических принципов в обществе восточном - подчеркнутое уважение в обществе западном к законам, в рамках которых действуют ремесло и торговля;
6) деспотизм как общая линия социально-политического развития восточных цивилизаций - и появление на Западе первого в истории образца народовластия, демократии (хотя и ограниченной). Данное противоречие представляет особый интерес в наше время.
Следует заметить, что, хотя термин "деспотизм" и происходит от древнегреческого слова "деспотес" - хозяин, глава дома, руководящий семейным хозяйством и распределяющий обязанности, - деспотия как форма организации государственной власти была распространена в Египте, государствах Междуречья, Китае, Индии и других странах Востока. К характеристике феномена восточной деспотии кроме уже названных черт можно добавить: почти обязательное присутствие в таком обществе политики принуждения и даже террора; парадоксальное сочетание страха перед верховной Властью с безграничной верой в конкретных правителей; полное отсутствие или незначительную роль сословных различий; сложную иерархическую социальную структуру; абсолютное господство государственного бюрократического аппарата; обезличенность государственной машины; отсутствие открытой конкуренции партий, идей или талантов; существование на низовом уровне экономически независимых и самоуправляющихся объединений религиозно-производственного характера (сельских общин, сект, цехов, каст и т.д.).
Идею же демократии как наиболее яркой отличительной черты западного общества лучше всего воплощает цивилизация Древней Греции и, прежде всего, такая специфическая политическая структура, как "полис"-город - государство.
Греческий мир всегда состоял из множества самостоятельных полисов, иногда вступавших в военные, религиозные или какие-то другие союзы ("симмахии"), но обычно - независимых и самодостаточных в административном, хозяйственном и культурном отношении.
Общечеловеческий масштаб обмена материальными и духовными ценностями между Западом и Востоком был субъективно осознан в духовных движениях древности - учениях киренаиков, стоиков, буддийской и раннехристианской проповеди. Важно отметить и то, что в этом обмене восточные и западные цивилизации сыграли равную роль, даже в течение длительного времени Запад был "принимающей" стороной - заимствовал у Востока отдельные культуры (овес и рожь), достижения металлургии и науки (особенно астрономии и геометрии).
1. нет еды. нет работы. долги. засуха. неурожайный год, войны, эпидемия, и мн.др.
2. ну если человек в одежде из шкуры животных, значит хороший охотник или пастух. или ,вообще, зажиточны чел. если старая дранная одежда- на поле работае. кто побогаче одет- тот более зажиточный или имеет хорошую , не очень трудную работу в виде на работе,по хозяйству , кузнец и т.п.
3. ребенку лет 15 , из бедной семьи . встаем мы рано и идем работать в мастерскую. наш мастер делает арбалеты. это очень тяжелая ,но престижная работа. нужно поддерживать огонь в жаровне и по иелочам выполнять поручения главного . так же нас заставляют делать всю тяжелую работу. мы носим уголь, дрова, железо.мастер пока не доверяет мне свою работу. ведь это дело тонкое . я часто наблюдаю за его работой. он очень крепко скрепляет детали, постоянно проверяет на прос\чность . обед наступает бысто . мы едим незамысловатую похлебку и работаем дальше до поздней ночи , потом идем спать .
4. сеньеры стали более зависить от горожан. ведь горожане производили нужные вещи, еду и т.п.
5. мало чем может нравится средневековый город. узкие улочки, тебе постоянно норовят вылить на голову. в домах холодно и сыро. но все же к тому времени почвлялось много прекрасных зданий. дворцы, усадьбы , церкви украшали город. ими можно любоваться вечно.
6.жить в городе тяжело . тяжело найти работу,хорошую комнату . но если найти,то платят хорошо и работать легче,чем на поле в жару.
7. расширить городод , построить хорошие дома,провести канализацию, посадить деревья, отвести мастерским отдельную территорию , развивать торговлю . нужно богатеть и заводить хорошо вооруженные отряды , т.к. идут часто войны .
8. чего так вопросов много ?
