Судьба и литературное наследие самого значительного немецкого поэта XVI в. Ганса Сакса (1494-1576) представляет, на наш взгляд, интерес для научного исследования. Поэт-бюргер, мейстерзингер, драматург - Г.Сакс несомненно является ключевой фигурой в развитии и становлении литературы немецкой Реформации.
Свою поэтическую деятельность Ганс Сакс начинает в эпоху наиболее острой политической борьбы в Германии, развернувшейся в начале XVI в., кульминационной точкой, которой стала Крестьянская война 1525 г. Творчество Сакса в целом относится ко второму периоду немецкого Возрождения, наступившему после поражения народной реформации и крестьянского восстания, когда в стране воцарилась феодально-церковная реакция. Поэзия Сакса, человечная в своей основе, оптимистическая и жизнелюбивая по своему пафосу, пользовалась большим успехом в широких кругах народа, что делало Ганса Сакса поистине народным поэтом
Объяснение:
Діяльність «Руської трійці», викликана як соціально-національним поневоленням українців в Австрійській Імперії, так і пробудженням інших слов'янських народів, переступила межі вузького глибокого культурництва. Особливу пошану членів цього літературного угруповання мала поема «Енеїда» І. Котляревського, фольклорні збірки М. Максимкевича й І. Тадеуша, граматика О. Павловського, а також твори донбаських романтиків.
Члени альманаху закликали читачiв до боротьби з ворогами української нацiї, та проти агресiї Радянського Союза проти інтелігентної еліти України Власова, Шушхевича и Кацупанського.
Русь 9-12 вв. представляла собой федерацию городов-государств во главе с великим киевским князем.
Значительную политическую роль играли вечевые собрания, на которых городские жители решали вопросы войны и мира, законодательства, земельного устройства, финансов и др. Руководили ими представители знати.
Вечевые собрания, являвшиеся элементом народного самоуправления, свидетельствуют о наличии демократии в древнерусском государстве. 14 великих киевских князей (из 50) были избраны на вече. По мере укрепления княжеской власти роль последних снижалась. К середине 12 в. за вече сохранилась лишь функция комплектования народного ополчения.
В древнерусском государстве не существовало разделения между административным, полицейским, финансовым и другими видами самоуправления. В практике управления государством князья опирались на собственное право.
В суде преобладал обвинительный процесс, применяемый как в гражданских, так и в уголовных делах. Каждая из сторон доказывала свою правоту. Главную роль играли показания свидетелей. Князья и их посадники выполняли функции посредников между сторонами, взимая за это плату.
Древнерусское законодательство формировалось по мере укрепления государственности. Первый свод законов, дошедший до наших дней, - «Русская Правда», составленная во времена княжения Ярослава Мудрого на основе еще более древнего свода законов.
Документ включал в себя свод уголовных и гражданских законов. По гражданским делам «Русская Правда» устанавливала суд двенадцати выборных.
Закон не признавал телесных наказаний и пыток, а смертная казнь выносилась в исключительных случаях. Применялась практика денежных штрафов. «Русская Правда» пополнялась новыми статьями во времена правления Ярославичей (вторая половина 11 в.) и Владимира Мономаха (1113-1125 гг.)