Тюркский кочевой народ, родиной которого являются степи Восточной Сибири. Название происходит от названия двух племен, входивших в их состав - монголы и татары.
Допустим,человек познал себя(тоесть понял какой он есть )Теперь у него есть знания о самом себе! Но никакие знания без их применения не имеют особой ценности. Так же и в познание себя - если человек будет просто обладать знаниями о самом себе, но ничего с ними не делать (не показывать себя и не менять себя) , то какой в этом смысл? Я считаю что с это цитатой можно согласиться ведь это так и есть в реальном мире. Сейчас так ширако не распростроняются на подобии этого слова. Вывод я могу сделать такой если человек со знаниями но не знает что с ними сделать или как ими воспользоваться то зачем вообще это знать если это ему не надо ? Пример цитаты-Вернуться бы в с нынешними мозгами или Место женщины на кухне… где она сидит в удобном кресле, задрав ноги, пьет вино и смотрит, как муж готовит ужин. А вывод не могу придумать .Подумай сома хорошо? если что в крментарии напишу.
В период Средневековья, а именно тогда и существовали рыцари, существовала так называемая феодальная лестница - каждый феодал был по отношению к другим феодалам сеньором(сюзереном) - по отношению к тем, кто стоял в иерархии ниже его, и вассалом - по отношению к тому, кто стоял выше его. Главным сюзереном гос-ва был король - ему принадлежала вся земля в королевстве. которую он давал в пользование своим вассалам, те в свою очередь - своим вассалам и т.д. Поэтому Антуан Дерблэ мог приходиться двум рыцарям только сюзереном, а они таким образом были его вассалами. В свою очередь, Антуан Дерблэ был вассалом Парижского епископа, а епископ парижский был сюзереном Антуана Дерблэ. И пусть не смущает то, что епископ Парижский - духовное лицо, дело в том, что в Средние века церковь владела крупными земельными угодьями и ее высокопоставленные представители являлись крупными феодалами (сеньорами), занимали в феодальной иерархии очень высокие места и имели своих вассалов.
