ответ:
объяснение:
нестор летописец был рожден в хi веке. о его жизни известно с самой "повести временных лет". будучи еще совсем юным, он обратился к преподобному феодосию, с просьбой принять его в послушники. со временем юный нестор стал монахом киево-печерского монастыря. нестор всегда знал, что знание нужно ценить, именно оно соединяет человека с покаянием и смирением. изучение книги приносит большую пользу. духовная жизнь летописца была разнообразной. до наших дней дошли сведения о том, что нестор был в числе тех монахов, которые изгоняли бесов из затворника никиты.
в монастыре, в котором жил и работал нестор, он был востребованным летописцем. он описывал жизнь и смерть старцев глеба и бориса. так же нестор занимался составлением прожитых лет феодосия печерского. получается, что летописец внес большой вклад в для будущих поколений. именно нестор составил летопись под названием "летопись временных лет". нестор обращается здесь к данным, к которым относится начало земли. обращается летописец, конечно же, ко многим источникам. это в свою очередь, монастырские записи, различные сказания, сборники, рассказы старцев. конечно, брал во внимание нестор и сказания путешественников и воинов. все это было связано с единой церковной точкой зрения. согласовав и дав добро, церковь разрешила нестору написать такую трактовку данных, которые стали частью изучения земель.
"повесть временных лет" дает познания о том, когда появились первые упоминания о жизни людей. рассказывает о создании первой славянской грамоты, авторами которой являются мефодий и кирилл. нестор вписывает в документ крещение руси, подвиги, возникновение первых православных храмов на руси. это и сегодня достаточно значимый документ, изучаемый в школах. жизнь самого нестора летописца припала на трудные времена. земли подвергались набегам, велись княжеские междоусобицы. набеги половцев уничтожали не только села и города, в рабство было угнано много людей. нестор сам стал очевидцем созданной ним самим . в 1096 году прямо на его глазах разгромили печерскую обитель.
жизнь нестора оборвалась где-то в 1114 году. его завещанием стала просьба, адресованная другим летописцам, чтобы те продолжили его работы. приемниками нестора стали игумен сильвестр, который "повести временных лет" преобразится в современный вид. а так же моисей выдубицкий и игумен лаврентий. все они смогли достойно продолжить начатое дело нестора. преподобного похоронили в ближних пещерах, каждый год церковь чтит его память. его работы по сегодняшний день издавались много раз, будущим поколениям познавать своей земли, помнить о том, что было раньше, будто переживая это заново.
в нескольких городах украины были установлены в память о несторе памятники. их можно видеть как в столице киеве, так и в борисполе и владимире. может быть, если бы ни настойчивость и образованность нестора, не дошло бы никаких записей о жизни тех времен, он проделал большую работу, передав знания будущим наследникам.
Местничество - система феодальной иерархии в Русском государстве в 15—17 вв. Термин произошёл от обычая считаться «местами» на службе и за государевым столом.
Сложилось местничество при дворе великого князя Московского на рубеже XV-XVI вв., как следствие централизации государства и ликвидации удельной системы. Место боярина в служебно-иерархической лестнице чинов определялось с учетом службы предков при дворе великого князя.
К появлению местничества были исторические предпосылки. С объединением русских земель вокруг Москвы потерявшие свои уделы князья Рюриковичи в большом числе устремились в столицу — занять здесь как можно более значимые места. Положение усугублялось еще и тем, что вместе со своими господами в Первопрестольную приезжали и рязанские, ростовские и прочие бояре. Естественно, что такое положение вещей не могло устроить местную аристократию, привыкшую к своему исключительному положению вокруг великого московского князя.
Москвичи старались всячески оттеснить служилых княжат и их бояр от важных служб. И хотя в полной мере сделать им это не удалось, зато со временем возникла система родовых счетов, благодаря которой установилось относительное равновесие среди семей, вошедших в состав знати. Одновременно эта система защищала их от претензий тех, кто остался за пределами высшего сословия.
Русский историк С.М. Соловьёв отмечает, что ещё одной причиной возникновения местничества на Руси является то, что русская аристократия в значительно меньшей степени была привязана к конкретной территории, чем аристократия западноевропейская. Вот что он пишет в своей книге "История России с древнейших времен" (т.6, глава 7):
