Любое общество для удовлетворения многообразных потребностей человека
сталкивается с извечной фундаментальной проблемой - проблемой адекватного,
рационального использования ограниченных, редких ресурсов. Соответственно
обществу приходится делать выбор: что, как и для кого производить. Другими
словами, решая вопрос, что производить, необходимо определить, какие товары
и услуги производить и в каком объеме. Важно также оценить, применение
каких технологий, методов организации предпринимательской деятельности,
использования каких ресурсов даст максимальный экономический и социальный
эффект. Кроме того, обществу необходимо учитывать, как будет распределяться
произведенная продукция, а значит, как будет распределяться доход, как
будут обеспечены все члены общества, в том числе нетрудо
малоимущие и безработные.
Разрешая эти сложные и многогранные проблемы, общество ставит перед собой
цель - обеспечить экономический рост, полную занятость, стабильность цен,
экономическую свободу, справедливое распределение дохода, социальные
гарантии престарелым, больным, малоимущим.
Данной работой ставится цель анализа насколько успешно рыночная система
может достигать поставленные перед ней цели. Для выяснения положительных и
отрицательных сторон рыночной экономики анализ можно построить в логике
систематического уточнения: от общего к частному. Таким образом, для
достижения поставленной цели анализа необходимо решить следующие задачи:
- рассмотреть определение, основные характеристики рыночной экономики,
выявить ее основные структурные элементы;
- зафиксировать положительные и отрицательные стороны;
- последовательно проанализировать содержание положительных и
отрицательных сторон рыночной экономики.
На протяжении последних 20 лет Китай демонстрирует миру невероятные темпы экономического роста и позитивных социальных изменений. Так что же такое Китай? Располагается он в юго-восточной части евроазиатского континента, прилегающей к Тихому океану. Площадь страны составляет 9,6 млн. кв.км. Длина береговой линии Китая - 18 тыс.км. В КНР насчитывается 5400 островов, а главные реки Китая - Янцзы, Хуанхэ, Чжуцзян, Сунгари, Амур (Хэйлунцзян), Хуайхэ.
Китай страна огромная, потому и климат на юге, севере, востоке и западе сильно отличается, и когда в Харбине тридцать градусов мороза в декабре, в субтропиках на Хайнане вполне можно загорать на океанских пляжах. Именно благодаря китайскому климату мы знаем слово "тайфун", пришедшее из китайского языка и буквально означающее "большой ветер".
Китай - страна с самым большим населением в мире. По итогам пятой всеобщей переписи, проведенной в 2000 г., что было очень нелегко из-за этого самого большого населения, специалисты насчитали 1265,83 млн. человек разного пола. Из этого множества миллионов в городе обитает 458,44 млн., а на селе осталось 63,8-, что составило 807,39 млн. Так что правительство старается развивать сельское хозяйство, и крестьяне в настоящее время в Китае не платят налогов вообще.
Так как народу всегда было очень много, то в семидесятые годы начали политику ограничения рождаемости, которая скромно называется политикой "планового деторождения". Китай - страна многонациональная, и хоть 90- населения китайцы, то остальные десять процентов (что насчитывает больше 100 млн. человек) представляют еще 55 национальностей.
Китай - страна великих традиций, которые определяют уклад и состояние общества на протяжении буквально многих тысяч лет. Пусть в настоящее время смешались критерии западного образа жизни и традиционного уклада, это не мешает китайской семье по-прежнему стремиться построить фундамент из "саньсин" - трех звезд, или долголетия, карьеры и благополучия. Так что любой китаец прекрасно знает, в чем заключается счастье и не склонен в своей традиционной практичности вести беседы о смысле жизни, ибо этот самый смысл закладывается его в голову традиционным воспитанием.
Представление о том, что должен знать человек для правильного движения по волнам моря житейского тоже определяется традиционными идеалами. В течение тысячелетий жизни обычного китайца определялась тремя учениями: даосизмом, конфуцианством и буддизмом, которые определяли систему идеалов и смешивались в единое целое внутри семейной системы. А в центре семейного уклада лежало почитание предков и уважение к старшим. В каждом доме существует семейный алтарь, и до сих пор любой китаец знает родословную своей семьи, которую пишут, чтобы передать эти бесценные знания потомкам. Для всех понятно, что твое личное благополучие зависит от предков, так же как от твоего правильного поведения зависит благополучие твоих потомков.
Китайцы в своем большинстве люди не религиозные, и два учения - даосизм и конфуцианство - религиями можно назвать с большой натяжкой. Роль религии как таковой играет пришедший на рубеже нашей эры из Индии буддизм. Конфуцианство определяет морально-этические нормы социального поведения и не сводится лишь к нудным моральным сентенциям. С него накоплена огромная житейская мудрость человеку правильно построить свое поведение в обществе. Конфуцианство всегда лежало в основе построения административной системы, определяло систему образования, а сам Конфуций и до настоящего времени почитается как величайший представитель педагогической и психологической мысли.
Гражданское полноправие наступало с 18 лет и предполагало наличие определенных прав и обязанностей. К наиболее важным правам гражданина относились:
право на свободу и личную независимость от другого человека;
право на земельный участок на полисной территории;
право на экономическую от государства в случае материальных затруднений;
право на ношение оружия и службу в ополчении;
право на участие в делах государства;
право на почитание и защиту отеческих богов;
право на защиту и покровительство афинских законов. Совокупность гражданских прав составляла честь гражданина. За преступления он мог быть подвергнут судом бесчестью, то есть ограничен в правах.
Обязанности, которые должен был исполнять каждый афинский гражданин, состояли в следующем:
беречь свое имущество и трудиться на земельном участке;
приходить на полису в чрезвычайных обстоятельствах;
защищать полис от врагов с оружием в руках (граждане считались военнообязанными с 18 до 60 лет) ;
повиноваться законам и избранным властям;
принимать активное участие в общественной жизни;
почитать отеческих богёв.
Богатые граждане несли также повинность в пользу государства - литургию, отчасти ограничивавшую частную собственность.
2. Между полноправными гражданами и рабами существовал промежуточный слой - метэки, люди лично свободные, но лишенные политических и некоторых экономических прав, в том числе:
права гражданства;
права приобретать недвижимость;
права заключать браки с афинскими гражданами.
К метэкам относились чужеземцы, проживающие в Афинах.
У каждого метэка должен был быть свой простат - посредник между метэком и правительственными учреждениями. С метэков взималась особая подать, они привлекались к военной службе, несли другие повинности.
Раб, став вольноотпущенником, приравнивался по своему положению к метэкам.
3. Рабский труд в Афинах широко использовался в домашних работах, в сельском хозяйстве, строительстве и т. п.
Одним из источников рабства служила долговая зависимость, поскольку несостоятельные должники отвечали перед кредиторами не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи.
Рабы в Афинах разделялись на рабов, принадлежавших частным лицам, и рабов, принадлежавших государству.
Рабы частных лиц занимали положение вещи, поэтому не могли иметь собственности. За государственными рабами признавалось право приобретать собственность и распоряжаться ею.