Разгон большого казачьего круга 15 сентября 1991 года в Уральске обошелся без межнационального столкновения, хотя опасность столкновения между казахами и русскими была. Оппоненты того времени и спустя 20 лет винят друг друга в противостоянии. Этим событиям до сих пор не даны точные политические и научные оценки. Казахские демонстранты на митинге против празднования 400-летнего юбилея уральского казачества. Уральск, 15 сентября 1991 года.Двадцать лет назад, 15 сентября 1991 года, тысячи людей во главе с казахскими националистами сорвали в городе Уральск большой праздник возрождения местных казаков. Конфликт назревал больше года, проходил в русле развала Советского Союза. События в Уральске преданы забвению. Предлагаем первую часть нашего журналистского расследования об этих событиях. Без драки в сентябре 1991 года в Уральске не обошлось, хотя могла пролиться кровь многих людей. Некоторые казахские джигиты всё же догоняли убегавших с места сорванного собрания казаков и успели дать волю рукам. Однако это были уже мелочи по сравнению с тем, что могло произойти. Бывший глава Уральской области Нажмеддин Ескалиев уверяет, что казаками дирижировали из Москвы, что на границе Казахстана стояли с заведенными моторами танки бесноватого генерала Альберта Макашова. Поводом, вернее, причиной забытого ныне драматического противостояния казаков и казахских националистов стало желание лидеров уральских казаков во что бы то ни стало широко отметить 400-летие служения уральских казаков российской короне. В одночасье возродившиеся на закате Советского Союза уральские казаки готовили этот праздник несмотря на резкие протесты местных казахских политиков и поддерживавших их руководителей Уральской области.
В 13 веке после битвы на Калке в 1223 году Русь подверглась атаке монгольских полчищ с Востока. В то же время на Западе, в Прибалтике (куда частично и входила нынешняя Калининградская область) стало складываться Литовское государство, которое имело русское законодательство, православие как главенствующую религию, поэтому, с целью защиты от кочевников, ряд западнорусских земель вошёл в состав Великого княжества Литовского. Однако в результате унии с Польшей, в которой официальной религией было католичество, и давления Папы Римского, в Литве в качестве официальной религии приняли католичество и начались гонения на славян и верующих. Таким образом, к моменту возвышения Москвы и окончательного разгрома Золотой Орды в 1480 году в западнославянских землях усилилась тенденция к контакту с Москвой и выхода их из повиновения литовского князя.
Первичная система земледелия славян называлась двуполье и с течением времени она стала использоваться большинством народов евроазиатского континента. Двуполье, как следует из названия системы, представляет собой методику, при которой вся площадь обрабатываемой земли (в рамках компетенции отдельно взятого хозяйства) делится на две равные части. В течение сезона засеивается лишь одна часть площади, в то время как вторая «отдыхает» (она называется «пар»). Но это вовсе не значит, что вторую часть вообще не обрабатывают, ее как минимум вспахивают, добиваясь необходимой структуры почвы, избавляясь от сорняков.
Казахские демонстранты на митинге против празднования 400-летнего юбилея уральского казачества. Уральск, 15 сентября 1991 года.Двадцать лет назад, 15 сентября 1991 года, тысячи людей во главе с казахскими националистами сорвали в городе Уральск большой праздник возрождения местных казаков. Конфликт назревал больше года, проходил в русле развала Советского Союза. События в Уральске преданы забвению. Предлагаем первую часть нашего журналистского расследования об этих событиях.
Без драки в сентябре 1991 года в Уральске не обошлось, хотя могла пролиться кровь многих людей. Некоторые казахские джигиты всё же догоняли убегавших с места сорванного собрания казаков и успели дать волю рукам. Однако это были уже мелочи по сравнению с тем, что могло произойти. Бывший глава Уральской области Нажмеддин Ескалиев уверяет, что казаками дирижировали из Москвы, что на границе Казахстана стояли с заведенными моторами танки бесноватого генерала Альберта Макашова.
Поводом, вернее, причиной забытого ныне драматического противостояния казаков и казахских националистов стало желание лидеров уральских казаков во что бы то ни стало широко отметить 400-летие служения уральских казаков российской короне. В одночасье возродившиеся на закате Советского Союза уральские казаки готовили этот праздник несмотря на резкие протесты местных казахских политиков и поддерживавших их руководителей Уральской области.