Абай (Ибраги́м) Кунанба́ев[1] (каз. Абай Құнанбайұлы (инф.)) (10 август [23 августа] 1845, урочище Жидебай (каз. Жидебай), Чингизская волость, Семипалатинский уезд, Восточный Казахстан , Казахстан — 23 июня [6 июля] 1904, там же) — казахский поэт, композитор, просветитель, мыслитель[2], общественный деятель, основоположник казахской письменной литературы и её первый классик, реформатор культуры в духе сближения с европейской культурой на основе просвещённого ислама.
Абай Кунанбаев
каз. Абай Құнанбайұлы
Портрет
Имя при рождении
каз. Ибраһим Құнанбайұлы
Дата рождения
10 (22) августа 1845
Место рождения
Жидебай[d], Семипалатинский уезд, Российская империя
Дата смерти
23 июня (6 июля) 1904 (58 лет)
Место смерти
Жидебай[d], Семипалатинский уезд, Российская империя
Гражданство
Казахстан
Род деятельности
лингвист, поэт, переводчик, композитор, общественный деятель, писатель
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Портрет Абая
Настоящее имя — Ибрагим, но прозвище Абай (каз. Абай «внимательный», «осторожный»), данное бабушкой Зере, закрепилось за ним на всю жизнь. Племянник — также известный казахский поэт и философ Шакарим Кудайбердиев
Задание№3. Стала широко развиваться промышленность. Производства укрупнялись, образовывались монополии, тресты и т.д.
Задание №4. Почву для развития монополий дал во-первых, высокий уровень концентрации производства в центральном районе и на Урале, но первый вариант ответа, на мой взгляд, тоже отвергать не следует.
Задание №5. Простите, но мне сложно анализировать таблицы, при их отсутствии (я в них не ориентируюсь :( ). Если вы пришлете, например в сообщении, более удобный вариант, я постараюсь вам
государей XVIII-XIX столетий, который, по старорусской традиции, начал снова
носить бороду. В русской армии была
введена новая и очень удобная форма
одежда, которая была основана на
традициях русской одежды: шаровары,
гимнастерка, высокие и удобные сапоги. Обязательной частью новой формы стала меховая
шапка с отложным низом, в просторечии
«ушанка».
улучшилось материальное
положение духовенства, росло число
храмов и монастырей, значительно
оживилось духовное образование,
развивалось издательство духовно-
нравственной литературы.