Царизм проводил в Казахстане жестокую колониальную политику, порабощал и безжалостно грабил коренное население. Эту политику поддерживали казахские феодалы, заинтересованные в угнетении «своих» крестьян, за счет труда которых они жили.
В целях закрепления своего господства в Казахстане, царское правительство в 1822 г. издало «Устав о сибирских киргизах», разработанный М. М. Сперанским. По этому Уставу ханская власть в Среднем жузе упразднялась. Для управления жузом было образовано восемь внешних округов во главе со старшими султанами, которые были зачислены на службу к царскому правительству.
Ханская власть в Младшем жузе была упразднена через два года. В связи с этим его территория была разделена на три части: западную, среднюю и восточную. Каждую часть возглавлял султан-правитель, получавший от царского правительства жалованье.
Усиление власти царизма в Младшем и Среднем жузах выразилось также в изменении прежней системы судопроизводства. Все наиболее важные дела о государственной измене, убийстве, разбое и барымте были переданы царскому военному суду, а в ведении биев были оставлены только второстепенные дела.
В 1831 г. царизм ввел в Младшем жузе «дистаночную систему», разделив жуз на 56 участков (дистанций). Во главе дистанций были поставлены начальники из султанов и старшин, оплачиваемые из царской казны. Они подчинялись султанам-правителям. Деление на дистанции проводилось без учета родовых кочевий, что привело к ограничению власти родовой знати.
В 1837 г. царское правительство ввело в Младшем жузе постоянную подать — по 1 руб. 50 коп. в год с каждой кибитки. В Среднем жузе казахи, кочевавшие на пограничных с Россией территориях, платили «ремонтный сбор» — по одной голове с каждых 100 голов скота. Позднее этот сбор распространился на.многие аулы казахской степи.
Объяснение:
Во время средневековья развивался феодализм, культура средневековья представляет собой соединение культур народов, в которых давно существовал государственный строй и народов, у которых разлагался родовой строй. Главной особенностью средневековья было влияние религии, которая была и правом, и политической идеологией, и основанием морали, и основой познания. Поэтому церковь играла большую роль в культуре стран. Религиозные представления и культ определяли художественную культуру. В это время религии превращаются в мировые, чего не было в древности. Большую роль в религии играли в средневековье монастыри, которые были центрами культуры и образования. Надо отметить, что школьное образование опиралось на христианское учение, а все остальное изучали без всякой системы, также образовались первые университеты, где утверждалось ценность знаний и образованности, умение мыслить и дискутировать. В средневековье именно христианское учение определяло познание, его цели и методы. В этот период развивалась схоластика- религиозная философия. В это время переводились на латинский язык многие античные авторы. Развивалось естественнонаучное знание, разрабатывались знания по физике, механике, астрономия, математика, появился интерес к медицине, появились химические соединения в ходе опытов по алхимиии, путешественники составляли карты и географические атласы, исторические знания средневековья отразились в хрониках, биографиях и эпосах. Развивалось поэтическое творчество, которое было выражено в песнях и стихах о рыцарях, были распространены романы о рыцарях. Развивались жанры пародии и иронии, развивалась литература средневековья, например, произведения знаменитого поэта Данте Алигьери. Также существовали скульптура и архитектура, создавались церкви, монастыри и замки, скульптура была хорошо развита, а вот живопись использовалась лишь в церковных алтарях и изображениях в книгах . Театральное искусство использовалось в церковных службах, а также использовались представления на городских площадях. Средневековье ценно для нас тем, что в этот период сформировались основы европейской культуры, разные народы и их культуры синтезу культуры, поэтому средневековье является для нас ценным, потому что в это время зарождалась европейская культура.
Объяснение:
