Во времена правления Ярослава Мудрого Киев считался украшением Руси и даже бытовало мнение , что он достойный соперник самого Константинополя. Центральная площадь города при Ярославе Владимировиче выросла в семь раз, по сравнению с её размерами при правлении Владимира. Указом нового князя были ещё более укреплены и возведены стены и вал. Грандиозным творением Князя Ярослава стал главный и парадный въезд в Киев -Золотые Ворота - с надвратной церковью Благовещения, был визитной карточкой города и гордостью горожан.
Объяснение:
Настоящая жемчужина средневековой русской архитектуры, величественное сооружением Киева времен Ярослава Мудрого собор святой Софии . Этот собор был построен князем в честь победы над войском печенегов в 1036 году.
Это была большая, увенчанная 13-ю куполами каменная церковь, окруженная с трех сторон двумя рядами открытых галерей.
С западной стороны к собору были пристроены две башни с широкой винтовой лестницей на церковные хоры.
Но еще больше, чем внешняя грандиозность, поражало внутреннее убранство храма. Больше всего поражали настенные изображения фрески ни мозаики, в числе которых много было посвящено основателю храма - князю Ярославу Мудрому.
Киевская София символизировала сочетание божественного начала и государственной власти. Собор одновременно был главным, митрополичьим храмом Руси и местом осуществления торжественных государственных церемоний - восхождение на великокняжеский стол, принятие чужеземных послов и тому подобное.
Развитие Киева не единственная заслуга князя перед отечеством. Ярослав известен прежде всего как законодатель. Его детище – первый на Русси свод законов « Русская правда». Позднее его дело продолжили потомки, добавляя статьи и законы в сборник . Также Ярославу Мудрому принадлежит создание «лествичного» порядка наследованы престола монарха. Согласно этому трон переходил к старшему Рюриковичу в роду.
Государство Караханидов (942-1212 гг.)
В середине X века в Жетысу и Восточном Туркестане было создано государство Караханидов. Столицей стал город Баласагун. Основатель государства - Сатук Богра-хан. Приняв ислам и пользуясь поддержкой династии Саманидов, он одержал победу над Огулшаком, правившим Таразом и Кашгарией, и подчинил их себе.
Особую роль в создании государства сыграло племя карлуков. Помимо выходцев из этого племени правителями избирались также выходцы из племен ягма и жикил.
Верховная власть находилась в руках хакана (кагана), передавалась по наследству. Потомки хакана -тегины. Власть осуществлялась по удельному принципу. Советники хакана - везиры. Ставка хакана -орда.
Одной из разновидностей землевладения была икта - земельный надел, пожалованный хаканом. Владельцы икты – иктадары - обязаны были собирать налоги и нести военную службу. Земельные наделы священнослужителей и религиозных учреждений - вакф. С них налоги не взимались.
В оседлых районах основным видом угнетения крестьян являлся сбор налогов с их земель. В арабских и персидских источниках таких земледельцев именовали музари или барзигары.
Другой разновидностью гнета в период государства Караханидов была коммендация. Мелкие собственники передавали землю под покровительство богатых землевладельцев, за что платили налоги.
В 955 году к власти пришел сын Сатука Богра-хана Муса. С целью укрепления власти в 960 году он объявил ислам государственной религией. Столицей стал Кашгар. Второй сын Сатука Богра-ханаСулейман-илик, правитель Баласагуна, тоже объявил себя хаканом. После смерти Мусы титул хакана перешел к Али Арслану. У потомков двух сыновей Сатука Богра-хана власть попеременно переходила из рук в руки.
Воспользовавшись ослаблением Саманидов, Хасан Богра-хан захватил Испиджаб, Бухару и Самарканд.Насыр ибн Али в 999 году подчинил столицу Саманидов - город Бухару. Таким образом, Караханиды полностью захватили Мавераннахр.
Государство Караханидов состояло из Восточного и Западного ханств. Восточное включало Жетысу и Восточный Туркестан, столицей был город Орда близ Баласагуна, а позднее - Кашгар. К Западному ханству относился Мавераннахр, столицей был Узгенд, а затем Самарканд. Восточное ханство считалось основной частью государства Караханидов. Поэтому его хан считался великим хаканом.
Борьба за власть между правителями двух владений все более ослабляла государство. Сельджукский султан Малик-шах в 1089 году захватил столицу Западного ханства Самарканд, а затем - Бухару. Он не вмешивался в систему управления государством Караханидов, назначая ханами тех, кто беспрекословно выполнял его указания.
В 30-х годах XII века с востока в Жетысу вторглись войска каракитаев. В Катуанской степи близ Самарканда они разгромили войска сельджуков и Караханидов. Каракитаи захватили Бухару вместе с центральной частью Мавераннахра. Каракитаи также не внесли каких-либо изменений в систему управления государством Караханидов. Но они назначали ханами преданных им людей и власть осуществляли через них. Государство Караханидов попало в прямую зависимость от каракитаев.
Усилившееся государство Хорезм нанесло удар по каракитаям и в 1212 году хорезмский шах Мухаммедзахватил западную часть государства Караханидов. Тем временем Восточное ханство захватывает найманский хан Кучлук.
Занимались скотоводством и земледелием. Юсуф Баласагуни писал, что основной вид хозяйства -коневодство.
В период государства Караханидов за счет обедневших скотоводов и земледельцев увеличилось количество городов и численность их населения. В письменных источникамх говорится об увеличении численности тюрков в городах. Распространение ислама как государственной религии внесло изменения в развитие городской архитектуры - стали возводиться купольные мечети и купола над захоронениями знатных людей. Среди них мавзолеи Айша-Биби, Бабаджи-Хатун. Особенностью государства Караханидов было строительство в городах множества бань.
Государство Караханидов было развитым феодально-патриархальным государством.
Местничество - особый порядок назначения на военную , административную и придворную службу с учетом знатности происхождения , родовитости , служебных и личных заслуг предков. Отменено в 1682 году.
Юрьев день , или День памяти великомученика Георгия Победоносца - день почитания святого Георгия Победоносца в христианстве , отмечаемый 23 апреля ( 6 мая ), 26 ноября ( 9 декабря ).