1 Полководец Константин одержал верх в ожесточённой борьбе полководцев.
2.Римские власти подозрительно относились к христианам. Не любили их за отрицание золотого века Римской империи, обличие жестокости гладиаторских боёв, преступлений правителей нежелание поклониться статуям императоров. Ещё Нерон начал гонения на христиан, обвиняя их в человеческих жертвоприношениях, не уважении к императорам и римским богам. Христиан пытали, бросали на растерзание хищным зверям. Но гонения страдало много людей, лишь вызывали сочувствие к христианам, и у них появлялись всё новые последствия.
3.Епископы всячески убеждали римские власти в том, что христиане им не опасны
4.в 313году н.э Константин издал указ, разрешающий христианам строить храмы и открыто молиться.
5.Константин не любил Рим, бывал в нём редко, предпочитал жить в других городах. Он замыслил перенести столицу из Рима на Восток, подальше от вторжений германцев
не факт что правильно, венить меня не надо:)
1) предпосылка → событие
предпосылка: отклонение Государственной думой реформ Столыпина
событие: оживление оппозиционного движения
2) причина → событие
причина: ликвидация правительством всех легальных студенческих организаций в январе 1911 года
событие: взрыв студенческого недовольства. Уход в отставку профессоров Московского университета
причина: заявление А.А.Макарова на заседании Думы
событие: массовые стачки протеста, волна первомайских демонстраций
3) повод → событие
повод: смерть Л.Н.Толстого 7 ноября 1910
событие: массовые демонстрации студентов и рабочих с требованием отменить смертную казнь, против которой был Л.Н.Толстой
Объяснение:
Реформация – массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII века, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.
Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций[прим. 1]. Концом Реформации историки считают подписание Вестфальского мира в 1648 году, по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике.
Причины Реформации (кратко):
. поборы
. вымогательства
. непристойное поведение первосвященников
. сопротивление буржуазии
Мартин Лютер – христианский богослов, инициатор Реформации, переводчик Библии на немецкий язык. Его именем названо одно из направлений протестантизма.
Основополагающие принципы учения Лютера только верой, благодатью и Библией.
Одним из центральных и востребованных положений философии Лютера считается концепция «призвания». В противоположность католическому учению о противопоставлении мирского и духовного, Лютер полагал, что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется благодать Бога. Бог предназначает человека к определённому виду деятельности посредством вложенного таланта или и долг человека прилежно трудиться, исполняя своё призвание. Причем в глазах Бога нет труда благородного или презренного.
Труды монахов и священников, какими бы тяжкими и святыми они ни были, ни на йоту не отличаются в глазах Бога от трудов крестьянина в поле или женщины, работающей по хозяйству.
Основной целью тезисов было показать, что священники не являются посредниками между Богом и человеком, они лишь должны направлять паству и являть собой пример истинных христиан. «Человек душу не через Церковь, а через веру», — писал Лютер. Он опровергал догмат божественности личности папы. Опровергая божественность папы, Лютер ссылался на греческую, то есть православную церковь, которая также считается христианской и обходится без папы и его безграничных полномочий. Лютер утверждал непогрешимость Священного Писания, а авторитет Священного предания и соборов ставил под сомнение.
95 тезисов – документ на латинском языке, в котором основное внимание уделяется критике практики индульгенций и эксклюзивных прав Папы Римского прощать грехи, а также, утверждение Священного Писания как единственного авторитета.