Святой кирилл философ,прославленный со своим братом мефодием в лике равноапостольных,знаменит тем, а.возглавлял церковь б.основал первый монастырь в.построил множество храмов г.перевёл богослужебные книги на славянский язык
О я, многострадальный и печальный! Много борешься, душа, с сердцем и одолеваешь сердце мое; все мы тленны, и потому помышляю, как бы не предстать перед страшным Судьею, не покаявшись и не помирившись между собою. (…) Посмотри, брат, на отцов наших: что они скопили и на что им одежды? Только и есть у них, что сделали душе своей. С этими словами тебе первому, брат, надлежало послать ко мне и предупредить меня. Когда же убили дитя, мое и твое, перед тобою, следовало бы тебе, увидев кровь его и тело его, увянувшее подобно цветку, впервые распустившемуся, подобно агнцу заколотому, сказать, стоя над ним, вдумавшись в помыслы души своей: "Увы мне, что я сделал! И, воспользовавшись его неразумием, ради неправды света сего суетного нажил я грех себе, а отцу и матери его принес слезы!".
(…) Если тебе плохо, то вот сидит подле тебя сын твой крестный с малым братом своим и хлеб едят дедовский, а ты сидишь на своем хлебе, об этом и рядись. Если же хочешь их убить, то вот они у тебя оба. Ибо не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле. А что ты хочешь добыть насильем, то мы, заботясь о тебе, давали тебе и в Стародубе отчину твою. Бог свидетель, что мы с братом твоим рядились, если он не сможет рядиться без тебя. И мы не сделали ничего дурного, не сказали: пересылайся с братом до тех пор, пока не уладимся. Если же кто из вас не хочет добра и мира христианам, пусть тому от Бога мира не видать душе своей на том свете!
Не от нужды говорю я это, ни от беды какой-нибудь, посланной Богом, сам поймешь, но душа своя мне дороже всего света сего. На Страшном Суде без обвинителей сам себя обличаю. И прочее.
Что бы освободится от власти,преследования сеньоров (немногим это удалось)2) к тому что те города которые земли, на которых возникали города, принадлежали феодалам. на первых порах часть территории города занимал замок феодала. под властью сеньора (господина) находилось все городское население. сначала сеньоры покровительствовали , растущим на их земле. чтобы в город привлечь больше людей, в первые годы они освобождали переселенцев от платежей. короли давали разрешения устраивать в поселениях рынки. все, кто посещал рынок, попадали под защиту особого королевского мира. примеру короля следовали другие сеньоры и поощряли создание рынков в своих владениях. в меру того, как города богатели, сеньоры старались получить от них больше дохода. приказчики феодала судили горожан, взимали с них пошлины, судебные штрафы и другие платежи. ремесленники платили сеньору оброк своими изделиями. купцы давали ему деньги взаймы и выполняли различные его поручения. нередко сеньор силой забирал в лавках торговцев и мастерских все, что ему нравилось. притеснения и грабежи феодалов нередко мешали развитию ремесла и торговли в городах. горожане стремились освободиться от власти своего сеньора. часто между ними происходили стычки и даже войны. горожанам приходилось выдерживать изнурительные осады и отражать штурмы военных отрядов феодалов. и такая борьба порой длилась десятки и даже сотни лет. в 12-13 веках борьба городов с сеньорами происходила во всех странах западной европы. одни города добивались независимости в результате восстаний и долгих войн, другие откупались от сеньора и получали от него особые права. но многие города, особенно мелкие, так и остались под властью своих сеньоров. во франции и северной италии освободившиеся города назывались коммунами. но и после освобождения горожане не были полностью независимы: они платили налоги королю и небольшие взносы прежнему сеньору. завоевав независимость, горожане получали право на , то есть всеми делами в городе городской совет, избираемый горожанами. глава городского совета во франции и в назывался мэром, в германии – бургомистром. совет ведал судом, казной и войсками города, надзирал за рынком и порядком в городе в целом. все это способствовало развитию и благоустройству городов. важным результатом борьбы городов с сеньорами было освобождение горожан от личной зависимости. если лично зависимому крестьянину, убежавшему от своего господина, удавалось прожить в городе год и один день, он становился свободным человеком. недаром в средние века сложилась пословица: «городской воздух делает свободным» .освободились от сеньоров стали свободными,а те кто нет стали платить сеньорам дань
