Этнологи выделяют следующие факторы в межэтнических отношениях: исторические, социальные, политические, культурные, психологические и ситуативные.
,
Среди исторических факторов, влияющих на межэтнические отношения, важное значение имеют три типа явлений: ход исторических событий, в результате которых складывались отношения народов; исторические события, которые приобретают символическое значение в межэтнических взаимодействиях; особенности историко-социального развития наhодов, включившихся в контакт.
Этносы вступают во взаимоотношения в результате разных исторических обстоятельств. При возникновении межэтнической напряженности чаще всего в памяти народа возникают такие исторические события, как завоевания, насильственные присоединения, колониальное и т. п. При этом учитываются и формы колонизации (завоевание или добровольное присоединение), и отношения с метрополией. Историки выделяют, например, британскую и французскую форму колонизации, так называемый внешний и внутренний колониализм.
Не отрицая негативных моментов, связанных с завоеванием отдельных территорий и фактическим положением некоторых национальностей, нельзя не видеть тех очевидных преимуществ, которые обрели народы, будучи в составе Российской империи.
В этнической памяти те или иные исторические события сохраняются, в необходимых случаях превращаются в сплачивающий фактор, становятся символическими, вокруг них создаются идеологемы либо психологически ущербного характера, либо героического. При этом разные народы оценивают одни и те же явления по-разному.
Среди группы социальных факторов, влияющих на межэтнические отношения, следует выделить следующие наиболее существенные:
а) взаимосвязь социальной и этнической стратификации;
б) влияние социально-структурных изменений;
в) этнический фактор в процессе социальной мобильности.
Оптимальным в межэтнических отношениях является ситуация, когда контактирующие этносы обладают одинаковым статусом. Однако такой тип взаимоотношений встречается редко. Более распространен вариант дискриминационного характера. В таких случаях происходит изменение социального положения взаимодействующих этносов. Однако стремление к равностатусному общению обычно ведет к напряженности в межэтнических отношениях. В качестве источника конфликта выступает то, что доминирующая этническая общность должна «потерять» свой статус. Одновременно у дискриминируемого этноса усиливаются потребности в укреплении своего статуса.
Рассматривая социально-психологические факторы этнических отношений, следует отметить фрустрационную напряженность, главный признак которой — рост эмоционального возбуждения, повышение аффективной «заряженности» в среде этнической группы. Массовая фрустрация как психическое состояние повышает уровень действия подражания, заражения. Фрустрации необязательно могут быть изначально связаны с другой этнической группой. Они появляются на основе экономических трудностей, что наблюдается в отношении негритянского населения в США, поскольку большая часть их испытывает материальные трудности. Это же отмечается в отношении к мигрантам в Европе. Именно в период фрустрационной напряженности распространяются негативные эпизоды на личностном уровне. К числу психологических феноменов, активизирующихся в условиях роста межэтнической напряженности, могут быть следующие: увеличение «позитива» в оценке собственной группы и усиление межгрупповых различий; проецирование негативных чувств, качеств, неприемлемых для собственного народа, на других; поиск виновного по этническому признаку. Исходя из этого, вина, ответственность за неудачи (в экономике, политической сфере и т. д.) собственного народа переносится на другие группы, т. е. идет поиск причин вовне, а не внутри.
Иосиф был любимым сыном отца Иакова, за что был ненавистен своим старшим десятерым братьям, которые после одного случая даже захотели убить его.
Однажды старшие братья пошли пасти скот в неком отдаленном от дома месте. Отцу потребовалось узнать, как так там обстоят дела, и попросил Иосифа обо всем разузнать. Тот как послушно пошел исполнять отцовскую волю. Братья, заметив из далека приближающегося Иосифа, решили убить его. Но старший — Рувим, желая тайком позже невинного младшего брата, уговаривает всех бросить живую жертву в ров, предварительно раздев. На беду Иосифа у Иуды, другого старшего брата, возник более хитрый план. Младгий брат был продан за 20 сребреников проходившему мимо каравану, который позже перепродал несчастного в Египет. Братья меж тем даром время не теряли и испачкали одежду Иосифа в крови заколотого козла, чтобы отец Иаков поверил в смерть любимого сына от лап хищного зверя.
В Египте Иосиф был несправедливо заключен в темницу.В тюрьме Иосиф истолковывает сны своих сокамерников — провинившихся перед фараоном виночерпия и хлебодара. виночерпию он предсказывает, что через три дня тот вернёт должность, а хлебодару, что тот будет казнён повешением. Предсказание сбылось. Иосиф попросил виночерпия вызволить его из тюрьмы, но, увы, тот позабыл данное обещание.
Виночерпий вспомнил о нем только спустя 2 года, когда фараону приснился странный сон и ему потребовался толкователь снов. Иосиф истолковал фараону сны о тощих коровах, пожирающих тучных. Согласно этому толкованию, следующие семь лет будут плодородными, затем наступят семь лет голода.
Фараон поверил толкованию сна (Быт. 41:37-45), и оно сбылось. Владыка «поставил Иосифа над всей землей Египетской», и сказал: «без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей, во всей земле Египетской».
То есть фактически сделал его визирем или даже соправителем.
Во второй год голода Иосиф предложил израильтяням жить на территории Египта. Среди израильтян, которые переезжали, были и его отец с братьями, которым он постепенно открылся, и несмотря на их опасения мести, относился к ним доброжелательно. Не отомстил им Иосиф и после смерти отца.
Сам Иоиф скончался в возрасте 110 лет, и египтяне забальзамировали тело и положили в ковчег в Египте. Оставил после себя двух сыновей, внуков и правнуков.
Если сделай ответ лучшим
2. Королевство Португалия образовалась в 1492 году. Фердинандо и Изабелла воевали против Гранадского эмирата. И в 1492 году Гранадский эмират пал, тем самым в 1494 году был подписан договор в Тордесильясе о разделе влияния между Испанией и Португалией. На Пиренейском полуострове остались два государства: Испания и Португалия.