Вассиан Кошка (Фатеев, Вотмицкий) (?-1568) - церковный деятель, писатель. Сподвижник и ученик старца Фотия. В 1555 г. поставлен игуменом тверского Вотмицкого монастыря. Активно выступал против еретиков в вопросах монастырского землевладения и монашеского бытия. После 1554 г. создал "Житие" Фотия, основанное на рассказах знавших его старцев и собственных воспоминаниях. Составил один из первых словарей энциклопедического типа. Вассиан Топорков (?-позже 1553) - церковный деятель, художник. Из рода Саниных. Как художник церковного направления сложился под влиянием Феодосия. В 1511-1515 гг. - игумен Песношского Николаевского монастыря. С 1525г.-.епископ Коломенский. Активно участвовал в суде над Максимом Греком. Позже поддержал митрополита Даниила в борьбе с Вассианом Патрикеевым и в 1531 г. добился его осуждения. Был одним из тех духовных лиц, которые выступали за устранение от власти А. Ф. Адашева и Сильвестра в 1553 г. Сторонник сильной самодержавной власти.
Вассиав Патрикеев (Косой) (в миру - князь Василий Иванович Патрикеев) (ок. 1470 - после 1531 г.) - церковный и политический деятель, писатель. Активно поддерживал великого князя Дмитрия в конце XV в., за что был подвергнут опале и пострижен в монахи в 1499 г. Сторонник Нила Сорского, активный деятель движения нестяжателей. В 1531 г. был предан соборному суду, на котором его обвинили в составлении неканонической Кормчей книги и выступлениях против монастырского землевладения. Сочувственно относился к проблемам монастырских крестьян.
Иов (в миру - Иван) (30-е гг. XVI в. - 1607) - первый патриарх Московский и всея Руси. Родом из посадских кругов. Обучался в Старицком Успенском монастыре, где принял монашество. В 1569 г. по приказу Ивана Грозного возведен в сан архимандрита. Затем - настоятель Симонова и Ново монастырей в Москве. С 1581 г. - епископ Коломенский, с 1586 г. - архиепископ Ростовский, с 1587 г. -митрополит Московский, с 1589 г. - патриарх. Основал Донской монастырь в Москве. Поддерживал миссионерскую деятельность Русской православной церкви в Поволжье. Активный сторонник Бориса Годунова, оказавший ему поддержку в обретении престола. Противник Лжедмитрия, предал его анафеме. За отказ присягнуть самозванцу был лишен сана и сослан в Старицу. При Василии Шуйском был вызван в Москву на всенародное церковное покаяние в Успенском соборе. Канонизирован Русской православной церковью.
Макарий (1482-1563) - церковный деятель, писатель. Митрополит Русской православной церкви с 1542 г. Глава иосифлян и кружка книжников, члены которого собирали и распространяли произведения русской церковной литературы. В 1551 г. добился отклонения Иваном IV проекта секуляризации церковных земель. Руководил антиеретическими церковными соборами 1553 г. и 1554 г. Редактор "Великих Четьи-Минеи" и "Книги Степенной царского родословия". Первая из книг - сборник сочинений для "душеполезного чтения", рекомендующий и регламентирующий "круг чтения" на каждый день. Вторая - систематическое изложение русской истории в виде жизнеописаний великих князей от Владимира Святого до Ивана Грозного. Главная идея книги - прославление правящей династии Рюриковичей, обоснование
Расселение славян на обширных пространствах Центральной, Юго-Восточной и Восточной Европы стало главным содержанием поздней фазы Великого переселения народов (VI – VIII вв.). Одна из группировок славян, расселившаяся в лесостепных областях Восточной Европы, именовалась антами (слово иранского либо тюркского происхождения) .наиболее вероятно, что славяне занимали в первой половине I тысячелетия н.э. земли от верхней и средней Вислы до среднего Днепра. Расселение славян происходило по трем основным направлениям: - на юг, на Балканский полуостров; - на запад, в Среднее Подунавье и регион между Одером и Эльбой; - на восток и север по Восточно-Европейской равнине. Соответственно в результате расселения сформировались три существующие доныне ветви славянства: южные, западные и восточные славяне.
Столица - Багдад.
Крупные города - Басра, Мосул, Эрбиль, Киркук.