в 920 году ябгу племени ягма становится сатук. в 932 году он принимает ислам и меняет имя на мусульманское абд ал-карим. согласно оттоманскому мунаджиму-баши, он был первым тюрком, который принял ислам. позже, в 940 году он получает фетву на умертвление родного отца, который, по-видимому, не хотел принимать ислам. после его умерщвления сатук воцаряется в кашгаре, открыто заявляет о своих правах на верховную власть и принимает титул «хан».
при сыне и преемнике сатука (абд ал-карима) богра-хана (920 — 955) («богра» — верблюд — тотем племени ягма) мусе ибн абд ал-кариме богра-хане (956—958) в ханстве началась «исламизация». из арабского языка был заимствован верховный титул правителя — султан ас-салатин (то есть султан над султанами). но тем не менее, такие тюркские титулы, как каган, илек и тегин не потеряли своего значения.
во время правления брата мусы сулеймане ибн абд ал-кариме (958—970), который принял титул арслан-хан, всё население государства было обращено в ислам. согласно арабским ибн мискавейху и ибн ал-асиру в 960 году «200 000 шатров неверных (тюрков — а. б.) приняли ислам». предположительно, под словом «тюрки» подразумевались караханиды[11
е сведения: Воевал с января 1942 г. на Южном, Центральном, Воронежском, 1 и 4 Украинских фронтах. С июля 1943 г старший сержант - радиотехник 625 отдельного батальона связи 226 стрелковой дивизии. Он следил за работой всех 23 раций дивизии, при поломке ремонтировал их, обучал молодых радистов - радиотелеграфистов. Когда от Коршева - Черемхова двинулся фронт на Станислав (Ивано – Франковск), и провода ещё не протянули, он обеспечил надёжную радиосвязь комдива с полками. 12 декабря 1944 г. в Карпатах, западнее м. Сечовце , на высоте 744 отказала рация комдива, старшему сержанту пришлось пробираться по лесным кручам, порой под обстрелом, но он быстро достиг места назначения и исправил полевую радиостанцию. Однажды, будучи на НП 987 стрелкового полка, он вместе с командиром, разведчиками, телефонистами попал в окружение; вырываясь из него, уничтожил двух гитлеровцев. Награждён орденами Отечественной войны 2 степени и Красной Звезды
Восстание бабидов – народные восстания иранцев, которые в период с 1848 по 1852 годы с целью противостояния феодального строя и против господства иностранного капитала в стране. Главными инициаторами восстания являлись мелкие сословия – крестьяне, ремесленники, бедняки из города и мелкие торговцы. Кроме того, восстания также имели религиозную окраску, так как в них участвовало и низшее духовенство и секта бабидов (они требовали отменить частную собственность, и хотели захватить власть).
Восстание проходило в три этапа: первый в Мазендеране с 1848 по 1849 годы с 2 тысячи протестующих, второй в Зенджанске в 1850 году, где было женщин среди участников, третье в Нейризе до 1852, где бабиды утратили массовость и успех.
Могло ли восстание бабидов в Персии завершиться успешно?
Нет, восстание бабидов не могло завершиться успешно, потому что это секта, у которой было очень мало последователей. Их идеи были специфичными для того общества: равенство богатых и бедных, ликвидация законов из Корана. По сути, их идеи были причинами их неудач и даже смерти. Помимо этого, участники восстания преследовали разные цели, они были раздношерстным движением.
Что вообще не позволяло народным движениям в Персии (и в других азиатских странах) одержать победу?
Традиционность общественного уклада. Власть шаха, султана или падишаха была слишком большой, а законы шариата были (и есть) слишком закоренелыми.