В отрывке из статьи Н. Андреевой «Не могу поступиться принципами», автор описывает процессы и явления, происходившие в СССР в середине 1980-х годов. Она отмечает одержимость критических атак, которая связана с именем И.В. Сталина, но считает, что это касается не столько самой исторической личности, сколько всей переходной эпохи в стране. Она указывает на связь этих явлений с перестройкой и тем, что старое поколение советских людей постепенно отходит от активной деятельности.
Автор считает, что вопрос о роли и месте социалистической идеологии принял острую форму в то время. Она упоминает о "конъюнктурных поделках" под эгидой нравственного и духовного "очищения", которые размывают грани научной идеологии и манипулируют гласностью. Автор также отмечает, что насаждаются внесоциалистический плюрализм, что замедляет перестройку в общественном сознании.
Она подчеркивает, что молодежь страдает от этих явлений. Это особенно ощущается преподавателями вузов, учителями школ и всеми, кто занимается молодежными проблемами. Автор ссылается на выступление М.С. Горбачёва, где он говорит о необходимости действовать в духовной сфере, руководствуясь марксистско-ленинскими принципами, и подчеркивает важность не поступаться этими принципами, так как они были выстраданы на крутых поворотах истории отечества.
Теперь перейдем к отрывку из книги М.С. Горбачёва "Жизнь и реформы". В этом отрывке рассказывается о новом событии в политической жизни СССР. Горбачёв говорит о том, что на сто мест от КПСС были выдвинуты сто кандидатов, чтобы избежать забаллотирования некоторых членов партийного руководства, которые могли бы оказаться противниками преобразований. Также он отмечает, что была важность неизбрания в депутаты творческой интеллигенции, которая поддерживала перестройку. Горбачёв считает, что многие активные сторонники перестройки имели мало шансов быть избранными из-за политической культуры и номенклатурных кадров.
Горбачёв ссылается на важность прямого представительства общественных организаций в депутатском корпусе. Это позволяло внести в парламент влиятельных демократических деятелей. Он также отмечает, что квоты для общественных организаций позволяли структурировать будущий парламент и связывать его с голосом и волей различных социальных слоев.
Таким образом, в отрывке из статьи Н. Андреевой «Не могу поступиться принципами» анализируются процессы и явления, связанные с одержимостью критических атак, размыванием научной идеологии и манипуляциями гласностью в переходной эпохе в СССР в середине 1980-х годов. В отрывке из книги М.С. Горбачёва "Жизнь и реформы" говорится о новом событии в политической жизни СССР, которое связано с выборами и участием общественных организаций в депутатском корпусе. Это событие имело новизну и помогало структурировать будущий парламент и учитывать мнение различных социальных слоев.
Привет! Я с удовольствием выступлю в роли школьного учителя и помогу тебе разобраться с этим вопросом.
Итак, чтобы ответить на этот вопрос, давай посмотрим на все предоставленные утверждения о царе Скиле и разберем их по очереди.
1. Скил ненавидел греческую культуру.
Точно сказать, нравилась ли Скилу греческая культура или нет, сложно, так как по тексту нет упоминания о его отношении к ней. Мы можем сделать предположение, что он не относился к ней отрицательно, так как был заинтересован в посещении Ольвии и ношении греческих одежд.
2. Скил часто посещал Ольвию и облачался в греческие одежды.
Из этого утверждения мы можем сделать вывод, что Скил проявлял интерес к греческой культуре и образу жизни. Посещение Ольвии, которая была колонией греческого города Милета, и ношение греческой одежды свидетельствуют о его приобщении к греческой культуре.
3. Благодаря Скилу скифы переняли греческие традиции и образ жизни.
Имея в виду предыдущее утверждение, можно сделать вывод, что Скил был важным фигурой, которая способствовала перенятию греческих традиций и образа жизни скифами. Он, вероятно, делал греческую культуру более доступной для своего народа.
4. Скифы убили своего царя.
Из этого утверждения следует, что Скил, в конечном итоге, был убит своими согражданами. Мы не знаем причину его убийства, но это указывает на то, что он внес в них какие-то изменения, которые могли вызвать недовольство или противостояние.
5. Скил сбежал от скифов в Грецию, где получил земли.
И последнее утверждение говорит о том, что Скил покинул свою страну и бежал в Грецию, где ему были предоставлены земли. Похоже, что он ушел из-за опасности для своей жизни, после убийства его скифскими согражданами.
Таким образом, на основе предоставленных данных мы можем сделать следующий вывод: Скил, царь скифов, проявлял интерес к греческой культуре и образу жизни, посещал греческие поселения, носил греческую одежду и, вероятно, внес изменения в жизнь своего народа, перенимая греческие традиции. Однако, эти изменения вызвали недовольство среди скифов, что привело к его убийству. Наконец, Скил покинул свою родину и уехал в Грецию, где ему были предоставлены земли.
2-а
3-а
4-6
Мне кажется, так, но я сомневаюсь.