При Петре 1 были сильно развиты мануфактуры. А также в вопросе торговли был выбран курс на политику меркантилизма.
А также он создал приписных крестьян.
В 1703 царь подписал указ о приписных крестьянах — новых тип крепостных вместо выплаты подушной подати обязывался работать на заводах и фабриках. Обычно приписные крестьяне прикреплялись к мануфактурам без конкретных временных рамок, то есть навечно. Формально эти крестьяне оставались собственностью государства, но на практике владельцы фабрик использовали и наказывали их как своих крепостных. На эксплуатации приписных крестьян была основана экономика горной и металлургической промышленности, в частности, Алтайского горного округа. Тяжёлое положение вызывало побеги, волнения и восстания приписных крестьян
Петр оставил после себя 233 фабрики и завода по самым разнообразным отраслям промышленности. Больше всего заботили его производства, связанные со снабжением армии, полотняное, парусинное, суконное: в 1712 г. он поставил главной задачей легкой промышленности обеспечить потребность армии, чтобы «не покупать мундиру заморского», но до конца его жизни это осуществить не успели. Также в России возникли новые отрасли: судостроение, шелкопрядение, стекольное и фаянсовое дело, производство бумаги.
Еще он создал органы управления:
Берг-коллегия — развитие горнодобывающей промышленности
Мануфактур-коллегия — развитие текстильной, деревообрабатывающей и прочих видно легкой промышленности
Коммерц-коллегия — отвечала за организацию торговых отношений
Главный магистрат — совмещал в себе функции промышленной и торговой администрации на уровне города
Объяснение:
Меркантилизм
Активное вмешательство государства в экономическую жизнь с целью накопления капитала внутри страны для повышения ее благосостояния, а также обеспечение максимума производимых для внутренних нужд товаров с сокращением продаваемых другим странам первичных ресурсов.
Религии Востока - это прежде всего пути
самосовершенствования, а через них и совершенствования
окружающего мира.
Существеннейшую часть мировоззрения людей Востока
составляла вера в бесконечную цепь смертей и возрождений
каждого человека в разных обликах, причем будущий
человеческий облик надо было заслужить праведной жизнью. В
противном случае можно было возродиться кем угодно.
Подобная теория породила представление о вечном движении
всего живого в замкнутом цикле ( все когда-то уже было и когда-нибудь повторится вновь). Отсюда происходит и знаменитый фатализм Востока - вера в невозможность и ненужность изменения предназначенной судьбы.
