Объяснение:
Таким образом, среди юрюков и тахтаджей выделяется какой-то неогузский и нетуркменский пласт. Далее, юрта современных туркмен Турции близка к юрте карлуков. Эта связь между жилищами туркмен и карлуков подтверждает мнение А. А. Рослякова о том, что в состав туркмен в X—XI вв. входили не только огузы (правильнее — часть огузов), но и представители многих других тюркских племен, во всяком случае часть карлуков. О том, что туркменами назывались не только огузы, но и карлуки, пишет также Махмуд Кашгари. У современных туркмен Средней Азии подразделение карлук есть в племени арабачи. Юрта типа карлукской могла попасть на территорию Турции только вместе с самими карлуками.
Объяснение:
1873–1919 гг.)
Амангельды Удербайулы Иманов — народный батыр, организатор национально-освободительного восстания казахского народа 1916 года против царизма и активный участник установления Советской власти в Казахстане. Родился 3 апреля 1873 года на территории современного Амангельдийского района Костанайской области в бедной семье. Вырос сиротой: батрачил, видел бедственное положение народа. До 12 лет учился в аульной школе, затем в медресе ишанов Тасыбая и Ташмагамбета. Здесь он проучился четыре года, освоил турецкий, персидский, арабские языки. В 1910 году в Терисбутаке, где жил род Амангельды, по его инициативе была построена школа.
Еще до восстания 1916 года Амангельды был известен в степи как поборник народной свободы, противник колониального режима. Под влиянием освободительных идей первой русской революции 1905–1907 годов он участвует в вооруженной борьбе бедноты против баев. Установив тесную связь с группой большевиков, А. Иманов прославился на всю Тургайскую степь как организатор национально-освободительной борьбы крестьянских масс. В 1896–1908 годы царское правительство неоднократно сажало его в тюрьму, считая неблагонадежным. Не раз А. Иманову пришлось ездить в Петербург по делам заключенных казахов.
Амангельды — типичный представитель передовых слоев казахского трудового шаруа (бедных крестьян) начала ХХ века. Благодаря активному участию в общественной жизни аула его значительному политическому развитию, он стоял в передовой шеренге освободительного движения. В обстановке подъема революционного движения в царской России в 1916 году началось восстание в Казахстане и Средней Азии. Поводом к восстанию в Казахстане явился указ царя Николая II от 25 июня 1916 года, названный «реквизицией», о призыве казахов в возрасте 19–43 лет на прифронтовые окопные работы. В ходе восстания А. Иманов проявил себя как стойкий боец, убежденный в антинародном характере государственной власти. Восстание имело политическое значение, было направлено против колониальной политики царского правительства, имело целью освобождение народа и продолжалось до Февральской революции в России.
Число участвовавших в нем сарбазов (воинов) составило 50 тысяч человек. В октябре 1916 года только в Торгайском и Иргизском уездах было образовано около 20 отрядов. Амангельды установил в отрядах строгую дисциплину, научил повстанцев пользоваться оружием и требовал усвоить правила ведения боевых действий. Повстанцы организовали несколько атак против местных органов царской власти и окружили город Торгай. В этой операции ярко проявились организаторский и военный таланты Амангельды. Его сарбазы показывали пример бесстрашия и решительности. Царское правительство было вынуждено выслать карательные войска, чтобы дать отпор воинам Амангельды. Только после прибытия основных вооруженных сил противника, через 27 дней, Амангельды отвел свое войско. В январе 1917 года он снова предпринял действия по захвату города, но был вынужден отступить, так как силы были неравные. В это время Амангельды стал проникаться передовыми идеями большевистской партии. Установив связь с большевиками, организовал борьбу против алашординцев, которых считал проповедниками идей временного правительства, разъяснял народным массам суть пролетарской революции.
-Складывание общего рынка. Он складывался в г.Мекка, это центр арабской торговли, и мусульманской веры. Сюда ежегодно съехались на ярмарку. Здесь находилась святыня.Мекка стала почитаема как столица Арабского государства