Каменный век, бронзовый век и железный век. Первой стадией общественной (социальной) организации человечества явился первобытно-общинный строй. Коллективность в производстве и потреблении. Низкий уровень развития производительных сил.
Первобытнообщинный строй - первая ступень развития человечества, доклассовое общество с коллективным трудом и потреблением, общей собственностью, равенством, властью авторитета при первобытном демократизме, примитивными орудиями труда. Почти полной зависимостью от природы. Период становления человека в обществе делится на несколько этапов: первобытное стадо - группа людей, занимающаяся поисками средств жизни; материнский (матриархат) или отцовский (патриархат) род; создание племени из нескольких родов (переход родовой общины в соседскую) . Предками человека были обезьяны - австралопитеки, на смену которым 2-2,5 млн лет. назад пришли древнейшие люди - архантропы. В к. раннего палеолита ок. 100 тыс. лет назад появились неандертальцы - палеоантропы, стоянки которых известны в низовьях Днепра и Дона. В условиях начавшегося оледенения они научились добывать и сохранять огонь, а искусственные захоронения этого времени свидетельствуют о появлении религиозных представлений. В позднем палеолите (40-35 тыс. лет назад) неандертальцы были вытеснены, пришедшими с Ближнего Востока более организованными кроманьонцами - людьми современного типа. Они умели изготовлять более совершенные орудия и оружие. О высоком уровне освоения среды свидетельствуют произведения искусства - наскальная живопись. Рост производительных сил, разделение труда привели к обмену, возникновению частной собственности, выделению индивидуального хозяйства, столкновению племён, захвату пленных, распаду первобытнообщинного строя.
Им из первых проявлений кризиса английского абсолютизма был конфликт, возникший между короной и парламентом при первом Стюарте. Недаром Маркс называет правление Якова I «прологом английской революции». Конфликт этот был тесно связан с ростом разногласий по вопросам торгово-промышленной, финансовой и религиозной политики, непосредственно затрагивавшим интересы различных общественных классов. Программа нового дворянства и буржуазии ярко выражена в документе, представленном палатой общин Якову I Стюарту еще в самом начале его царствования. Это так называемая «Апология палаты общин». Составители «Апологии» требуют прежде всего обеспечения права собственности на землю и, во-вторых, неприкосновенности доходов от торгово-промышленной деятельности. Первое требование имеет в виду освобождение непосредственных держателей земли от короны на условиях рыцарской службы, т.е. крупных землевладельцев, от лежавших на них феодальных служб и повинностей, превращение феодальных поместий в полную, свободную, буржуазную собственность лендлордов. Второе требование предполагает обеспечение «прав и вольностей» всех лиц, занимающихся торговлей и промышленной деятельностью, на их доходы от торговли и мануфактуры. Из этих животрепещущих экономических интересов нового дворянства и буржуазии вытекают их политические требования. В противовес абсолютистским притязаниям Якова I, развитым в его политическом трактате «Истинный закон свободных монархий», палата общин заявляет весьма решительно в «Апологии», что король не является ни абсолютным, ни независимым от парламента главой государства. В то время как Яков I склонен был рассматривать парламент в качестве подсобного органа короля, обладающего абсолютной властью божественного происхождения и характера, авторы «Апологии» провозгласили верховным органом государства парламент, состоящий из двух палат — общин и лордов, во главе с королем, но отнюдь не короля, действующего независимо от парламента. Решительно выступая против самого принципа божественности королевской власти, палата общин заявляет в своей «Апологии», что власть смертного короля не является божественной, абсолютной и единоличной ни в духовных, ни в светских делах. Подкрепляя свою конституционную теорию ссылками на Великую хартию вольностей, авторы «Апологии» вкладывают в этот по существу феодальный документ, отражавший отношения между королем и феодалами в XIII в., совершенно новое, буржуазное содержание, выражавшее интересы и политические претензии нового дворянства и буржуазии начала XVII в. Яков I склонен был рассматривать «права и вольности» своих подданных в качестве временной уступки им и ограничивать действие этих прав сроком заседаний того или другого парламента, полагая, что эти права должны прекратить свое существование вместе с роспуском парламента. «Апология палаты общин» рассматривает «права и вольности» англичан не в качестве временной уступки со стороны короны, но в качестве законного, прирожденного права, вытекающего из Великой хартии вольностей и других статутов королевства, принятых парламентом, внесенных в его протоколы и получивших согласие короля. Источником прав английского народа является, по мысли составителей «Апологии», писаное в право, фиксированное в законодательных актах, которое противопоставляется общему праву, основанному на интерпретации статутов и на судебных решениях и прецедентах королевских судов.
Первобытнообщинный строй - первая ступень развития человечества, доклассовое общество с коллективным трудом и потреблением, общей собственностью, равенством, властью авторитета при первобытном демократизме, примитивными орудиями труда. Почти полной зависимостью от природы. Период становления человека в обществе делится на несколько этапов: первобытное стадо - группа людей, занимающаяся поисками средств жизни; материнский (матриархат) или отцовский (патриархат) род; создание племени из нескольких родов (переход родовой общины в соседскую) . Предками человека были обезьяны - австралопитеки, на смену которым 2-2,5 млн лет. назад пришли древнейшие люди - архантропы. В к. раннего палеолита ок. 100 тыс. лет назад появились неандертальцы - палеоантропы, стоянки которых известны в низовьях Днепра и Дона. В условиях начавшегося оледенения они научились добывать и сохранять огонь, а искусственные захоронения этого времени свидетельствуют о появлении религиозных представлений. В позднем палеолите (40-35 тыс. лет назад) неандертальцы были вытеснены, пришедшими с Ближнего Востока более организованными кроманьонцами - людьми современного типа. Они умели изготовлять более совершенные орудия и оружие. О высоком уровне освоения среды свидетельствуют произведения искусства - наскальная живопись. Рост производительных сил, разделение труда привели к обмену, возникновению частной собственности, выделению индивидуального хозяйства, столкновению племён, захвату пленных, распаду первобытнообщинного строя.