Такое направление как романтизм в художественной культуре начала 19 века, долгое время было одним из ведущих направлений. Оно пришло на смену сентиментализма. Главной отличительной чертой этого направления было противопоставление романтического образа реальной жизни. Именно русский романтизм отличался повышенным интересом к самобытности русского народа, его традициям, к утверждению сильной, раскрепощенной личности.
Я считаю, что появление и весьма быстрое распространение романтизма в отечественной художественной культуре связано с проблемой укрепления национального сознания.
В русской литературе появление романтизма связано с именем В.А. Жуковского, А.И. Одоевского, В.К. Кюхельбеккера, К.Ф. Рылеева, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов.
В музыке романтическое направление было представлено творчеством Александра Николаевича Верстовского, автором популярной оперы «Аскольдова могила».
В живописи яркими представителями романтизма стали портретисты Орест Адамович Кипренский и Василий Андреевич Тропинин.
Вообще –то, первая половина 19 века вошла в историю как начало «золотого века» русской художественной литературы, потому что именно в это время наблюдалась быстрая (стремительная) смена различных художественных стилей и направлений.
Павел Андреевич Федотов был основоположником критического реализма в русской живописи, это совершенно точно. В своих картинах он умел выражать крупные социальные проблемы того времени. Например, картина «Сватовство майора». О чем говорит нам она?
Дело происходит в купеческом доме. Основным действующим лицом является сваха, которая приводит жениха майора. Все крутятся вокруг нее, пытаются угодить. Потому что от нее зависит состоится ли сватовство или нет. Невеста, естественно, в ужасе. Не исключено, что она вообще первый раз видит своего жениха. Родители хлопочут, сильно заинтересованы в результате.
Конечно, такие на Руси были порядки. Но, по сути, это ведь неправильно. Как можно оценить девушку по приданному, которое за нее дают? Как узнать хорошая она, умная или бестолковая, взбалмошная. Как вообще можно выходить замуж за незнакомого человека? Как же любовь? Почему решают выбор девушки ее родители, ведь не им жить с ним? Очень много вопросов, если честно….
Вот именно этими реалистическими началами наполнены работы Федотова, они пронизаны драматизмом ситуации. В них он отражает свою критическую позицию по отношению к действительности.
Археологической культурой называют группу археологических памятников (стоянок, поселений, могильников), отличающихся от других местными особенностями, относящихся к одному времени и сосредоточенных на определенной территории.
Большие поселения и сходство найденных предметов в одном районе говорят о том, что множество родовых общин с похожими обычаями объединялось в племя, использовавшее и защищавшее свою территорию.
Почему родовые общины и племена становились все более многолюдными? Почему отмеченный у земледельцев и скотоводов рост численности населения не был столь заметен у первобытных охотников?
На огромном пространстве, которое сегодня занимает Россия, от берегов Балтийского моря до Тихого океана, жило множество племен, оставивших свой след в виде интереснейших археологических культур. Многие из них знали парусную лодку и колесо, использовали для украшений металлы: золото и медь. Данный период истории получил название энеолит, т. е. меднокаменный век.
Почти в каждой области, в каждом районе нашей страны археологи уже нашли следы той или иной неповторимой археологической культуры. Узнайте в краеведческом музее, какой археологической культурой славится ваша малая родина.
Примером археологической культуры земледельцев являются остатки больших поселений 4-3-го тыс. до н. э. в среднем течении Днепра и Буга. Одноэтажные дома из дерева, обмазанные глиной, строились концентрическими кругами вокруг центральной площади, на которой могло собираться все племя. В больших домах, площадью по 60-100 квадратных метров, жила родовая община, делившаяся на семьи. Семье выделялась отгороженная каморка со сводчатой печью из обожженной глины, нередко с теплой лежанкой. В каждой семье была зернотерка, на которой женщины растирали зерно в муку. В отдельных загонах люди держали домашний скот: быков и коров, коз и свиней. Лишь половину употреблявшегося в пищу мяса добывали охотники.