Когда мне было семь лет, мне попалась гравюра, изображавшая афинский Акрополь. Это странное сооружение было непохоже ни на что мне известное и произвело на меня незабываемое впечатление. Такую же картинку увидел в детстве Шлиман. Впоследствии он выучил греческий язык и раскопал Трою. Моя биография сложилась иначе: я так и не выучил греческого языка. Кому-нибудь может показаться, что это не так уж важно, но я думаю иначе. Греческие буквы вызывают у меня чувство, близкое к благоговению. Я знаю, что до сих пор существуют люди, пишущие этим алфавитом, но какие же они греки? У нас в Одессе их было полно. Они были лучшие кондитеры и повара. Мой сосед по парте, Леня Фокас, был сын шеф-повара Лондонской гостиницы, но греческого языка он не знал. Наш учитель физики, как это ни странно, знал его. Во всяком случае, он однажды написал на доске слово греческими буквами и предложил Лёне прочесть его. Бедняга прочел: «Алекс`aндрос», но учитель укоризненно посмотрел на него и поправил: «Ал`eксандрос». Я мало что помню о школьных годах, но это запомнил. А потом жизнь моя сложилась так, что мне все время пришлось пользоваться греческими буквами, и как раз для вполне греческой цели. Мне пришлось сделать выбор, и я его сознательно сделал. Выбор между Афродитой и Афиной. В юности я воображал, что поэзия относится к Афродите, но уж точно знал, что геометрии покровительствует Афина. Выбор облегчила мне советская власть. С тех пор я служу суровой богине, не прощающей логических ошибок. Той, чья статуя на Акрополе видна была с моря: говорили, что прежде всего виден был блеск ее копья. Как все смертные, я отдал должное золотой Афродите, но с детства не ел уже вкусных пирожных: потомки эллинов покинули евксинские берега. Интерес к может быть прямым и историческим. Прямой интерес к означает непосредственное использование того, что оставили нам наши предшественники. Это прежде всего искусство и литература. Произведения искусства действуют на нас, может быть, не так, как они действовали на людей но это уже исторический вопрос. Если речь идет о прямом действии искусства, то можно знать об истории очень мало; но конечно, к прямому интересу неизбежно примешивается исторический. Тем более это верно в отношении литературы. Например, поэзия, в сущности, доступна лишь в подлиннике, и если я каким-то образом воспринимаю перевод Гомера, у меня нет иллюзий относительно качества моих переживаний. Я слишком хорошо знаю, что представляют собой переводы стихов с известных мне языков. И я не стану спорить о греческой поэзии, потому что не знаю греческого языка. Рассел тоже не знал греческого, но написал историю западной философии, первая половина которой была посвящена грекам. Отсюда видно, что он не считал философию поэзией, или, во всяком случае, не искал в ней поэзию: он искал в ней не чувства, а мысли, хотя в философии трудно отделить одно от другого. Но самое название его книги свидетельствует, что его интерес к древней философии был не прямой, а исторический, или – скажем осторожнее – не столько прямой, сколько исторический. Можно различать в философии чувствование мира и мышление о мире; первое тяготеет к искусству, второе – к науке. Конечно, Рассела интересовала вторая сторона философии, и меня тоже.
Николай II (1868-1918) стал последним русским царем. Вместе с ним навсегда исчезла прежняя монархическая Русь, Русь крестьянская и православная. Время правления Николая 2 с 1894-1917 год. Николай II в парадном облачении Николай родился в мае 1868 г. в Царском селе. Он получил отличное воспитание: сначала его обучали по программе расширенного гимназического курса, затем добавили лекции по экономике, политике, юриспруденции. Отец тщательно выбирал для него наставников и старался дать сыну обширные знания, понимая, что тому придется решать самые разные вопросы, находясь на вершине государственной власти. Николай много путешествовал, был в Японии, Китае, Греции, Индии, проехал всю Сибирь. К моменту коронации молодой человек обладал уже немалым жизненным опытом и сведениями о своей родной стране и об окружающем мире. Казалось бы, весьма благоприятна была и политическая ситуация. Простой народ еще крепко верил в царя-батюшку, связывая с ним надежды на лучшее будущее. Но тут случилась первая трагедия, которую не ожидал никто, и менее всех – новоиспеченный государь: гибель 1300 человек на Ходынском поле. Шел 1896 год, множество людей собралось, чтобы отпраздновать коронацию Николая, ожидали обещанного бесплатного угощения. Но из-за плохой организации и неслаженных действий полиции произошла давка, погибли 1300 человек. Это был первый тревожный звонок – судьба словно предупреждала Николая, что царствование его благополучным не будет. Потом случилось Кровавое воскресенье, когда была расстреляна совершенно мирная процессия рабочих, направлявшихся к царю с о Рабочие составили петицию о своих нуждах и намеревались передать ее прямо в руки государя. После расстрела полицией безоружных людей за Николаем закрепилось страшное прозвище «Кровавый», хотя сам он не только не участвовал в этих событиях, но даже не знал о них – царя не было в городе. После 1905 г. бег времени словно ускоряется в несколько раз. Назревает социально-политический кризис, идет война с Японией, на фоне крайне нестабильной обстановки проводит свои аграрные реформы Столыпин. Николай – в эпицентре событий, но он словно не сам принимает необходимые решения, а подчиняется неумолимому ходу времени: издает манифест о Государственной Думе, принимает командование армией, затем старается принять меры для скорейшего прекращения разгоревшейся Первой Мировой войны. Практически все время нахождения у власти последний российский государь вел дневник, где события мирового и всероссийского масштаба стоят в одной строке с семейными встречами и обедами. По всей видимости, Николай Александрович был довольно замкнутым человеком, многое переживавшим внутри, не выплескивая эмоций даже на страницы дневника, где он только с педантичностью летописца фиксирует факты. Николай Александрович с супругой и детьми Окружающие часто говорили о государе как о человеке с довольно слабой волей, упоминали, что он поддался влиянию императрицы. Вообще его гораздо больше тянуло к мирной жизни, не связанной с государственными заботами: к охоте, прогулкам, чтению. Он увлекался автомобилями и фотографией, много времени проводил с семьей. Возможно, что-то важное упустил император за этими спокойными занятиями в неспокойное время. И вот – словно гром над его головой – отречение. Император Николай II на охоте А потом – арест, жизнь с семьей в Александровском дворце, где он из хозяина стал заключенным. Затем – ссылка в Тобольск, тихое существование, наполненное простым трудом (возделывание сада, колка дров) и, конечно, размышления. О России, о своей судьбе, об участи детей – о чем думал Николай Александрович в тот последний год своей жизни?… Семью расстреляли в Екатеринбурге в доме Ипатьева. И снова судьба будто скривилась в жестокой усмешке: династия Романовых началась с Ипатьевского монастыря в Костроме, откуда призвали на престол юного Михаила, а закончилась в Ипатьевском доме Екатеринбурга. Каким был последний царь из рода Романовых? Конечно, не был он ни злодеем, которым изображала его советская власть, ни ангелом, которым стараются представить сегодня. Николай Александрович был обычным человеком со всеми его достоинствами и слабостями, просто в создавшейся обстановке он не мог ничего сделать, даже удержать за собой власть. А смог бы кто-нибудь другой? Разве кому-либо это было под силу?
Первое упоминание о Москве в летописях относится к 1147 году. В XVI веке она стала одним из крупнейших городов Европы, в 1812 году была на три четверти уничтожена пожаром, а к началу XXI века численность ее населения вместе с пригородами превысила 12 миллионов человек.
Первое упоминание о Москве в летописях относится к 1147 году. Во время частых тогда междукняжеских войн черниговский князь Святослав Ольгович от преследования, бежал в землю вятичей, которая тогда входила в состав его отдаленных владений. Здесь он встретил посланцев своего союзника суздальского князя Юрия Долгорукого, сына Владимира Мономаха, которые передали ему приглашение князя приехать на совет в Москву. «Прииде ко мне, брате, в Москов», – писал князю Святославу Юрий.
Уже на заре своей истории Москва стала важным стратегическим пунктом на юго западном порубежье Владимиро-Суздальской земли. Она находилась на очень удобном скрещении водных путей и проезжих дорог. От нее по реке Яузе, а потом по Клязьме шел путь во Владимир — крупнейший город Северо Восточной Руси XII века. На водоразделе между Яузой и Клязьмой еще в древности находилось село Мытищи, где с купцов взимали проездную пошлину — мыт. С севера на юг дорога вела из далекого Новгорода через Волоколамск к Оке и Рязани. Другая сухопутная дорога шла с запада на юго-запад, связывая через Москву Черниговское и Смоленское княжества с Владимирской землей.
В середине XII века энергичный и дальновидный князь суздальский Юрий Долгорукий, стремясь обеспечить защиту западных границ своего княжества, построил целый ряд городов-крепостей; среди них Юрьев Польской (1152) и Дмитров (1154). В 1156 году он, по сообщениям летописей, «заложи Москву па устий же Неглинны, выше реки Яузы».
До недавнего времени о Москве времен Юрия Долгорукого почти ничего не было известно. Только в ходе археологических наблюдений при строительстве Кремлевского Дворца Съездов в 1956 1960 годах удалось обнаружить остатки крепостной степы середины XII века, шедшей вдоль левого берега Неглинной. Город был обнесен высоким валом, который имел около 40 метров в основании и до 8 метров в высоту. Крепость окружали дворы московских ремесленников. Постепенно их становилось все больше и больше. Они теснились и на самом Боровицком (Кремлевском) холме, и располагались под стенами Кремля на берегу Москвы-реки на так называемом Подоле, который, распространяясь далее на восток, переходил в Великий (Большой) посад в районе современного Зарядья. Этот посад, стиснутый с севера болотистой местностью, шел узкой лентой по левобережью Москвы реки. Вблизи кремлевских стен располагались торг и городская пристань на Великом посаде.
Москва – центр небольшого княжества – становится в XIV веке основой объединения русских земель в могущественное единое государство, ведущей силой в борьбе с иноземным игом, за национальную независимости
В юности я воображал, что поэзия относится к Афродите, но уж точно знал, что геометрии покровительствует Афина. Выбор облегчила мне советская власть. С тех пор я служу суровой богине, не прощающей логических ошибок. Той, чья статуя на Акрополе видна была с моря: говорили, что прежде всего виден был блеск ее копья. Как все смертные, я отдал должное золотой Афродите, но с детства не ел уже вкусных пирожных: потомки эллинов покинули евксинские берега.
Интерес к может быть прямым и историческим. Прямой интерес к означает непосредственное использование того, что оставили нам наши предшественники. Это прежде всего искусство и литература. Произведения искусства действуют на нас, может быть, не так, как они действовали на людей но это уже исторический вопрос. Если речь идет о прямом действии искусства, то можно знать об истории очень мало; но конечно, к прямому интересу неизбежно примешивается исторический. Тем более это верно в отношении литературы. Например, поэзия, в сущности, доступна лишь в подлиннике, и если я каким-то образом воспринимаю перевод Гомера, у меня нет иллюзий относительно качества моих переживаний. Я слишком хорошо знаю, что представляют собой переводы стихов с известных мне языков. И я не стану спорить о греческой поэзии, потому что не знаю греческого языка.
Рассел тоже не знал греческого, но написал историю западной философии, первая половина которой была посвящена грекам. Отсюда видно, что он не считал философию поэзией, или, во всяком случае, не искал в ней поэзию: он искал в ней не чувства, а мысли, хотя в философии трудно отделить одно от другого. Но самое название его книги свидетельствует, что его интерес к древней философии был не прямой, а исторический, или – скажем осторожнее – не столько прямой, сколько исторический. Можно различать в философии чувствование мира и мышление о мире; первое тяготеет к искусству, второе – к науке. Конечно, Рассела интересовала вторая сторона философии, и меня тоже.