Сочинение на тему: значение россии в мировой сочинение (свое мнение ) минимум 15 предложений. жалательно припомнить первую и вторую мировую войну. что россия сделала в целом?
Россия в целом – это великая держава. Ее просторы огромны, ее красота неописуема, ее культура - самое ценное. Стоит упомянуть важнейшее событие в истории России — Вторая Мировая война(1939-1945). В то время Германия и СССР вели двойную игру. И это не очень хорошо сказывалось на переговорах с другими странами. Все были хмурыми и подозрительными, никто никому не доверял. Адольф Гитлер(1889-1945) был очень умным, харизматичным человеком. Последствия первой войны(1915-1918) плохо подействовали на Германию. Ее заставили подписать договор, в котором Германия обязаны представлять огромные налоги, отдавать большую часть оружия, флота и тд. Можно сказать, что Германия стала "опустошенной". Люди в то время голодали, возмущались. Все были в недовольстве. И тогда-то Гитлер стал руководителем партии...и пообещал народу, что они отомстят ИМ. Люди, совсем отчаявшись, доверились Гитлеру. А вскоре тот стал премьер-министром, то есть фердинандом. В начале Второй Мировой в 1941 г. Войска СССР отбросили фашистов на 100-150 км, в 1942г. на 150-400 км. Наши войны проявили стойкость в тот самый...в тот самый момент, когда положение было критическим, когда фашисты окружили Москву. НИИКТО не ожидал от нас таких великих подвигов, которые люди запомнили навсегда. "Всегда помните о помните, помните..."
ХVII в., являясь периодом быстрого развития древнерусской культуры, в то же время был веком ее завершения. Сохраняя основные черты традиционного уклада, русское общество начинает трансформироваться в направлении, которое в последствии найдет свое наивысшее выражение в реформах Петра Великого. Россия стояла на пороге нового времени. В культуре отчетливо выделяются две тенденции: проникновение западноевропейских влияний и прогрессирующий процесс обмирщения (секуляризации), т.е. освобождения от господства церкви. Развитие товарного производства, начало формирования всероссийского рынка обусловили возникновение в недрах феодально-крепостнического строя первых ростков буржуазных общественных отношений, что позволяет считать XVII век началом нового периода русской истории. Культурный процесс в XVII веке становится более светским. Началось ослабление традиционного средневекового религиозного мировоззрения. Возникло представление о самоценности жизни с ее радостями и горестями. Такие взгляды стали проявляться в литературе, искусстве, в общественной мысли. В свою очередь, церковь пресекала всякие проявления инакомыслия. Эта борьба характерна для XVII века. В литературе проходило ее «обмирщение», т.е. она повернулась к реальному миру и мир повернулся к ней. Не только историческим источником, но и памятником литературы, высоко ценимым Л.Н. Толстым, стало «Житие» протопопа Аввакума, написанное им в ссылке и опубликованное в 1861 г. Оставаясь глубоко религиозным христианином, Аввакум обратился к жанру «Жития», основал новое направление, автобиографии-исповеди. Образный язык, обличение несправедливости, в том числе церковной, уважение к человеку, описание своих личных страданий «во имя веры» не могли никого оставить равнодушным. Как писатель Аввакум обладал замечательным даром слова, он был проповедником, признанным русской литературой. В XVII веке в литературе возникает сатирическая литература. Она нередко базировалась на устном народном творчестве. Известность получили «Повести о Шемякином суде» и «Повести о Ерше Ершовиче», обличавшие порядки феодального суда. Выражение « шемякин суд» вошло в поговорку. Объектом сатиры временами становилась даже церковь, ее отступление от проповедуемых истин. Конкретных авторов нет, но создаются произведения «демократической сатиры». Как известно, православие считало смех греховным. Ирония сатирических произведений направлена на определенный объект. Вера и православие в смеховой литературе не затрагивались, но недостойные служители церкви осмеивались в «смехотворных укоризнах». В XVII столетии русская культура достигла больших успехов в развитии архитектуры, иконописи и даже появился первый советский жанр – написание портретов. Православное христианство и образование централизованного Российского государства развитию культурного процесса. В XVII веке завершается эволюция средневековой культуры. Формируется политическая концепция самодержавия, как формы правления в централизованном государстве, преодолевшем удельную раздробленность, проявляются реальные признаки развития светской культуры, потеснившей господство религиозной традиции.
Главной причиной усобицы между сыновьями Владимира было само их наличие. Если бы у него был один сын, никаких проблем с управлением государством не возникло бы. Но сыновей оказалось тринадцать и князь Владимир, еще при жизни собирался отдать власть Борису, которого считал любимым сыном. Владимир отлично представлял опасность усобицы, ведь до того, как стать князем киевским ему самому пришлось в ней поучаствовать и бороться с двумя своими старшими братьями. Поэтому он не хотел повторения этого и развала только созданного единого государства, укрепить которое должна была церковь. Однако видимо время еще не пришло, и сразу после смерти Владимира началась борьба за власть. Не закрепились еще в сознании народа принципы правильного порядка престолонаследия. Право сильного на власть было еще приоритетным. Да и обычай давать всем сыновьям землю в княженье был не правильным, он провоцировал жажду обладания большим, не соответствовал принципам централизованного государства.
