Жанр: документальный, историко-исследовательский.
Хронометраж: 52 мин
Целевая аудитория: 12+
Логлайн: Подвиг летчика Александра Мамкина,вывезшего в советский тыл освобожденных партизанами 87 детей из детского дома, которые являлись донорами для раненых немецких солдат, ценой своей жизни, не просто не забыт, а увековечен памятью четырех поколений потомков им малышей, которые называют себя его детьми, внуками и правнуками. Сегодня их насчитывается более трех сотен. И на протяжении десятилетий они обращаются с о присвоении Александру Петровичу Мамкину звания Героя Советского Союза (Героя России) в соответствии с представлением командования 105 –го авиаполка от 28 июня 1944 года за его пылающий подвиг.
Концепция фильма
Фильм состоит из нескольких частей, в которых переплетаются сегодняшние дни с исторической видео хроникой и документами военных лет, с встраиванием событий, воспоминаний и публикаций в СМИ шестидесятых и девяностых годов столетия и сегодняшних дней. В фильме используются архивные документы, письма, статьи из газет, старые фотографии, воспоминания и сегодняшние интервью потомков детей, их деятельность по увековечиванию подвига гвардии лейтенанта А.П.Мамкина.
В итоге фильма будет показано, что народное признание давно увековечило имя Александра Мамкина в числе легендарных героев России, сделав этот пылающий подвиг бессмертным, передающимся из уст в уста, как горящее сердце Данко.
Главный пафос фильма заключается в том, как происходит превращение подвига летчика Александра Мамкина в народную легенду о национальном русском характере, доблести и жертвенности ради своей Отчизны, ради ее будущего - детей. И особенно важно, что это происходит в период реставрации итогов Великой Отечественной войны, плохого знания примеров легендарных подвигов молодым поколением. Народная память, которая является лучшим экспертом увековечила имя Александра Мамкина в числе легендарных героев, олицетворяющих образ России.
Фильм является отправной точкой в формировании патриотического движения за возрождение памяти о героях Великой Отечественной войны как национального образа российского человека среди молодого поколения, что возможно сделать только на конкретных примерах и связи с их сегодняшним днем через конкретные действия и дела молодежи, которые станут участниками фильма вместе со взрослыми специалистами
Логика действий маньчжурской династии Цин в плане имперского управления обусловлена теми задачами, которые стояли перед небольшим по численности народом, завоевавшим огромное государство. Маньчжуры были заинтересованы в легитимизации собственной власти и сохранении стабильного режима на завоеванных территориях. К тому же, со времен Абахая, маньчжуры находились под явным культурным влиянием китайской цивилизации и добровольно копировали социально-политические достижения китайцев еще до завоевания Китая. С учетом этих двух факторов, очевидно, что наиболее естественным путем для маньчжурских властей было воссоздание той формы системы имперского управления, которая дошла до них. Основными органами имперского управления, как и при Мин, оставались Нэйгэ и Цензорат (Дучаюань), а также шесть министерств, подчиненных императору.
С начала XVIII в. Нэйгэ утратил свое влияние, превратившись в личную канцелярию императора без функций принятия властных решений. Вместо него особое значение при императоре приобрел Великий совет-Цзюньцзичу 军机处 — неформальное объединение советников императора из числа высшей маньчжурской аристократии. Появление Цзюньцзичу в системе управления Китаем может быть объяснено только воздействием внешнего фактора (нахождения у власти завоевателей), поскольку находится вне логики развития собственно китайской системы имперского управления. При Цинах появилось еще несколько специальных ведомств: Лифаньюань 理藩院 («палата монгольско-тибетских дел»), Цзунлиямэнь 总理衙门 («Палата по внешним сношениям»), Нэйуфу 内务府 («Палата дел двора») и ряд других . Появление этих органов обусловлено потребностями времени (включение в состав империи Монголии и Тибета, интенсификация внешних контактов) и особым положением этнически чуждой правящей династии среди китайцев (охранительная политика по отношению к маньчжурской знати).
Цины оставили без изменений сложившуюся при Юань и Мин систему деления страны на провинции и области (дао). Области в свою очередь делились на округа (префектуры) нескольких типов (фу, чжоу и тин 厅 — чаще всего расположены в приграничных землях), а те — на уезды. В Цинской империи провинция возглавлялась единолично губернатором, имевшим титул «сюньфу», вместо «разделения властей», присущего для Мин. При этом сюньфу был подконтролен одному из девяти «генерал-губернаторов», имевших титул «цзунду» и занимавшихся в основном военными вопросам (оба эти термины, как мы помним, в минское время означали несколько иное).