1. До західної гілки слов’янських народів не належать:
А. болгари; (південні словяни)
2 . У Грюнвальдській битві було завдано поразки __ :
Г. Тевтонському ордену.
3. Якого року до Північно-Східної Русі вторглися монголо-татари?
В. 1237 р;
4. Хто з володимиро-суздальських князів 1169 р. зруйнував Київ?
В. Андрій Боголюбський;
(ймовірно в тексті опечатка і 1169 а не 1669 рік)
5. Верховна влада в Новгороді належала __ :
А. загальноміському вічу; (з 1136 року)
6. Початок об’єднання земель навколо Москви поклав
Б. Іван Калита;
7. Битва на Куликовому полі сталася:
Б. 1380 р;
8. Битва на Косовому полі поклала початок завоюванню:
В. Сербії;
(суперечливе питання, можна сказати що і Болгарії і всього Балканського регіону)
10. Китайський алфавіт складається
А. з ієрогліфів;
11. Основна релігія Індії — __ :
А. індуїзм;
(хоча може бути і буддизм, який теж поширений і виник в Індії)
12. Уперше сельджуки з’явилися на території Візантії у __ :
А. ХІ ст;
13. Установити відповідність, утворивши логічні пари.
1-Б. Афанасій Нікітін Б Купець, автор книги «Ходіння за три моря»
2-В. Олександр Невський В Новгородський князь, що розбив шведських та німецьких лицарів
3-А. Дмитрій Донськой А Московський князь, що розбив монголо-татар
4-Е. Сергій Радонезький Е. Засновник Троїце-Сергієвого монастиря
5-Д. Мілош Обіліч Д Сербський воїн, який смертельно поранив султана Мурада
6-Г. Андрій Рубльов Г. Видатний художник, автор ікони «Трійця»
--
14
1-Г. Ярлик Г. грамота на князювання, яку надавав хан Золотої Орди руським князям
2-В. яничар В турецький піший воїн, що вирізнявся під час війни особливою жорстокістю
3-Б. раджпути Б військово-аристократична еліта індійського суспільства, яка займалася винятково військовою справою
4-А. каста А замкнена суспільна група, члени якої пов’язані походженням заняттям і правовим становищем
Люди, які займалися рибальством і полюванням, жили на території Індії у IV тисячолітті до н. е. Перша цивілізація (індська, також названа протоіндською або хараппською) розвинулася в долині Інду в середині III тисячоліття до н. е. і проіснувала близько тисячі років. Сліди цієї древньоіндійської цивілізації знайдені на півострові Катхіявар у Гуджараті, а в 1922 археологи виявили залишки поселень бронзової доби: Хараппи (у Пенджабі) і Мохенджо-Даро (у Сінді).
В середині II тисячоліття до н. е. у Північну Індію з Центральної Азії через басейн Інду прийшли арії, які у VII—VI століттях до н. е. заснували в долині Гангу свої держави.
У V ст. до н. е. у долині Гангу було кілька дрібних держав, які ворогували між собою.
У IV ст. до н. е. на північний захід Індії прийшли війська Александра Македонського, успішно подолавши опір племен, які жили в долині Інду. Однак в долині Гангу ситуація до того часу змінилася. Царі держави Магадха об'єднали дрібні держави в одну сильну і відбили греко-македонський напад. Незабаром владу у Магадха захопив Чандрагупта з роду Маур'їв, а за його онука Ашоки (III ст. до н. е.) царі Магадхи правили вже майже всією Індією (крім самого півдня Індостану), і їхню державу називають імперією Маур'їв. Могутня держава Маур'їв розпалася на початку II ст. до н. е. і почала зазнавати нападів скіфів, греків тощо.
Отличие греческого театра от современного
Греческий театр во многом отличался от современного. Во-первых, в Греции не было постоянных трупп, да и профессиональные актеры появились не сразу. Финансирование и организация театрального представления (литургии) были одной из обязанностей (хорегия) наиболее богатых граждан. Во-вторых, само устройство греческого театра было своеобразным и напоминало, скорее, современный стадион. Представление шло под открытым небом, на круглой площадке – орхестре. Скамьи для зрителей были вырублены прямо в каменистых склонах холма, у подножия которого устраивалась орхестра. Этот простейший зрительный зал назывался у греков театроном. В таком огромном открытом театре нельзя было рассмотреть ни мимику актеров, ни детали их костюмов, поэтому актеры выступали в масках, обозначающих либо сценический тип персонажа, либо душевное состояние или характер. Приходилось также увеличивать и фигуру актера, который для этого одевал обувь на высокой платформе (котурны) . В греческом театре почти не было декораций. Весь этот ограниченный набор изобразительных средств (маски, костюмы, отсутствие декораций и т. д. ) был связан с ориентацией всей античной культуры, в том числе и греческого театра, на слуховое, акустическое восприятие. Античная культура была культурой устного, а не письменного слова.
Как и в других областях греческой культуры в театре непременно присутствовал агон (состязательность) . Театральные постановки шли три дня подряд, во время празднования Великих Дионисий. Давали обязательно три трагедии и одну сатировскую драму, т. е. комедию. В каждом представлении участвовали три драматурга, а зрители должны были определить лучшую постановку, лучшего актера, лучшего хорега (организатора представления) . В заключительный день праздника победители получали награды.
Всемирную славу аттической трагедии принесли три величайших афинских драматурга – “отец трагедии” Эсхил и два его современника – Софокл и Еврипид. Эсхил (трагедии “Персы”, “Прикованный Прометей”, “Орестея” и другие) побеждал в состязаниях драматургов 13 раз. Главная тема трагедий Эсхила – проблема моральной ответственности за причиненное зло, проблема рока как силы, стоящей над обществом, и возмездия. Софокл признавался лучшим трагиком 24 раза (!). Созданные им художественные образы – царь Эдип, Антигона, Электра – глубоко человечны. Конфликт трагедий Софокла – в драматическом противоборстве человека и неотвратимого рока, судьбы. Творчество младшего из трех знаменитых драматургов - Еврипида – отличалось пристальным интересом к человеческой личности, ее индивидуальности, ее влечениям и порывам, радостям и страданиям. Созданные им образы, особенно женские (Медея, Федра) , отличаются глубиной психологических характеристик.
Расцвет аттической комедии связан с творчеством Аристофана (“Всадники”, “Осы”, “Облака”, “Лягушки”, “Мир”, “Лисистрата” и другие комедии) . Сюжеты комедий Аристофана взяты из тогдашней политической жизни Афин. Аттическая комедия в отличие от классической трагедии, построенной на легендарном мифологическом материале, несла заряд язвительной сатиры и актуальной политической заостренности.