Знания.site
Какой у тебя во Опубликовано 9 месяцев назад по предмету Обществознание от vista1626
Прочитайте утверждение. Приведите не менее 2 аргументов «за» и не менее 2 аргументов «против», сделайте вывод.
1.Следует учиться быть внимательным, подмечать, как и в чём проявляются чувства людей, которые нас окружают, больше слушать других, чем говорить самому.
2.«Говорят, что природа для того каждому дала два уха и один язык, чтобы говорить меньше, чем слушать»
3.Даже самый затяжной конфликт рано или поздно заканчивается.
4. Критическое отношение к себе — дело хорошее
5.Нравственный человек много делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь
ответответ дан whiteowl63
в первом за потому что внимательность к чувствам окружающих людей это очень и очень важно так мы определяем с кем дружить или нет, с кем поговорить или ненадо,потому что мы чувствуем их характер и что у них в уме,зло или добро это интуиция, слушать много, чтобы многое знать ,а не много болтать чем больше мы слушаем тем больше информации мы узнаем.
2 против так как нас природа не наделила чтобы болтать как сорока, а чтобы слушать много и знать много,чтобы вникать или раздумывать, мы рождены чтобы думать или понимать те или иные вещи
3 против так как конфликты бывают разные бывают которые никогда не прощаются а бывает по пустякам
4 против надо быть к себе дображелательней и добро к себе относится уважать себя и не кому не давать в обиду если мы будем обижать себя никчему это к хорошему не приведет
4 за здесь все правильно подобрано если мы сражаемся мы даже за людей свободу отдаем жизнь чтобы они жили в счастье и радости, человек непредсказуемое существо,оно делает добро или зло или губит поэтому каждый идёт по своему пути.
(вроде так)
Демократия в Греции была наиболее развитой и лучшей формой государственного строя, установленной в этой стране до момента полного покорения Греции Риму. Особая заслуга в этом принадлежит Эфиальту и Периклу, которые своими реформами добились того, что сегодня в качестве главного достоинства Афинской демократии мы отмечаем ее непосредственный характер, поскольку верховный орган управления – Народное собрание – состояло из тех граждан, которые так или иначе влияли на ход политических дел, непосредственно участвовали в разрешении всех вопросов. [28]
Древний Рим качественно отличался от Греции даже причинами образования государства. Наиболее научно-обоснованной теорией считается та, которая утверждает, что государство в Риме возникло из-за множественных факторов, но, прежде всего, это непосредственный итог борьбы плебеев с патрициями за уравнивание плебса в политических и гражданских правах с аристократами.
Необходимо сказать, что и установление в Римском государстве республики – это результат длительного процесса демократизации общественно-политического строя; то, за что всегда выступал городской и сельский плебс.
Хотелось бы заметить, что различия между Грецией и Римом основываются главным образом, на уровне менталитета. По словам Н. Кареева уже в древности понимали различие между национальным гением греков и римлян. Преобладающей чертой первых является творчество в сфере художества и поэзии, науки и философии, преобладающей чертой других – творчество в области государственного управления. «Словом, грек и римлянин – это антитезы идеализма и рационализма, стремления к истине и красоте и стремления к пользе и пригодности, теоретической мысли и практической деятельности, поэзии и прозы, религии, как миросозерцания, и религии, как государственного установления» [29].
Греция родилась и умерла разделенной: у греков не было тех свойств характера, той практичности в поведении, которые позволили римлянам создать прочное государство и подчинить ему такую массу самых разнородных земель. Между греками никогда не было единодушия, даже в тот момент, когда Дарий и Ксеркс вторгаются в их страну. Не одному городу не удается установить прочно свою гегемонию над всеми греками, подобно тому, как Рим достиг этого над италийскими племенами.
Все эти черты сыграют не последнюю роль как в развитии, а затем и упадка демократии в Афинах, так и в процессе установления, а затем кризиса Республики и при превращении Рима в империю.