Переворот 31 мая - 2 июня 1793 г. покончил в Национальном Конвенте с политическим господством большинства, представленным жирондистами. Вся полнота власти перешла к левой части Национального Конвента. Стремясь лишить Жиронду поддержке в народе, якобинцы говорили о необходимости единения с народом. В своих заметках 31 мая - 2 июня Робеспьер так формулировал задачи революции: «Нужна единая воля... Внутренние опасности исходят от буржуазии; чтобы победить буржуазию, надо объединить народ... Надо, чтобы народ объединился с Конвентом, а Конвент соединился с народом...».Пытаясь заручиться поддержкой крестьянства и мелкой буржуазии, состав нового революционного Конвента спешил с принятием декретов погашению федералистского мятежа и привлечению на свою сторону народных масс. Уже на следующий день (3 июня)[2], после совершенного якобинцами переворота, был издан декрет, установивший порядок раздела земельной собственности эмигрантов, который предусматривал приобретение земли крестьянами мелкими участками и предоставлением право уплаты платежа сроком на 10 лет. Закон также выделял неимущим лицам по одному арпану земли из эмигрантских владений, в случае отсутствия там общинных земель. К 10 июня депутаты Конвента вырабатывают второй аграрный декрет, возвращавший крестьянам общинные земли, захваченные дворянами еще до революции в форме триажа[3]. Закон устанавливал порядок раздела этих земель равными частями на каждую крестьянскую душу, если за это выскажется не менее трети жителей. Решающую роль в решении аграрного вопроса сыграл декрет 17 июля, принятый на следующий день после перевыборов в Комитет общественного провозглашавшему полную и окончательную ликвидацию всех феодальных прав. По этому декрету крестьянские повинности феодалов уничтожались безвозмездно и окончательно. Судебные дела, связанные с претензиями феодалов к крестьянам прекращались. Феодальные акты и иные нормативно-правовые документы не имели юридической силы и подлежали уничтожению. По закону их хранение считалось преступлением, преследовавшемся в судебном порядке.Во многих департаментах Франции крестьяне уже давно прекратили отработку и уплату всех феодальных повинностей. Они громили имущество своих бывших сеньоров, жгли документы, подтверждающие права феодалов и уничтожали сеньориальные книги с записями недоимок. Поэтому декрет 17 июля следует рассматривать не как документ, который побуждал к таковым действиям, а как закон, предающий юридическую силу тем деяниям, которые были уже совершены. Тем не менее, требование низших слоев крестьянства о наделении бесплатной землей и ликвидации крупной аренды, или раздела крупных ферм, удовлетворены не были. Об уравнительном переделе земель и о конфискации имений всего бывшего дворянства не могло быть и речи. Декрет о смертной казни за пропаганду «аграрного закона» оставался в силе. Правда, в интересах бедняков в сентябре им было разрешено покупать эмигрантские земли мелкими участками с рассрочкой платежа по ним на 20 лет.В целом аграрное законодательство якобинцев июня - июля 1793 г. было направлено на лавирование между интересами крестьянских масс и сельской буржуазии.
В 1870 году в России произошло событие, которое оказало мощное воздействие на развитие изобразительного искусства - возникло товарищество передвижных художественных выставок. Его организовали молодые художники, по большей части выпускники Петербургской Академии художеств, не разделявшие принципы руководителей академии. Вообщем, творить, опираясь на классические образцы европейского искусства, они не хотели. Их привлекала красота родной земли, живые люди, их заботы и устремления. с товариществом передвижников были связаны многие выдающиеся художники России той эпохи. На протяжении нескольких десятилетий товарищество организовывало выставки, которые перевозились по разным городам.
Вообще я постораюсь написать даже не доклад,, а вернее - рассказ. Как говорил великий писатель А.П Чехов : красота заключается не что бы иметь красивое лицо, красотка человеказаключается что бы иметь красивое сердце и душу". Если мы обратимся к учебнику Обществознания, то в каждом параграфе социальных отношений, говорится, что человека красят поступки. Есть и другая сторона красоты - сторона искусства Древнего мира, Античности и эпохи Возраждения. Там наиболее хорошо описана и изображена красота и чувственность человеческого тела.
