Джут - это натуральный материал. Джут добывают из южного растения, высокого кустарника, стебли и листья которого составляют лубяные волокна.
ПЛЮСЫ ДЖУТА:
- полностью экологически чистый материал;
- имеет тёплый натуральный цвет, который добавляет уюта и некой самобытности в декор дома;
- очень прочный материал, благодаря чему изделия получаются очень плотными и хорошо держат форму;
- очень плохо пачкается! Чтобы испачкать вещь из джута, нужно хорошо постараться! Грязь к нему не прилипает (за исключением жидкой грязи), поэтому он идеально подходит для корзин и вещей, которые сложно стирать;
- низкая теплопроводность. Это значит, что если коврик из джута постелить на лёд и встать на него, вы не почувствуете холода. Это свойство позволяет делать замечательные напольные подушки и коврики в детскую. Детки любят сидеть на полу, а мёрзнуть им никак нельзя!
- легко сочетается с многими стилями в одежде, гармонично вписывается практически в любой интерьер;
- невысокая стоимость.
МИНУСЫ ДЖУТА:
- имеет вес несколько больше, чем у другой пряжи. Если вы хотите связать, например, огромную дорожную сумку, да ещё и с канатом, то вес такой сумки (даже пустой) будет внушительным. А в дороге каждый грамм превращается в килограмм
- изделия из джута имеют некоторую колючесть. Ладошками это не ощутишь, а вот голой спиной или лицом вполне ощущается. Поэтому если вы задумали связать подушку, на которой предполагаете лежать голым телом, то джут не лучший вариант
- сложно стирать. Говорю о больших изделиях. В воде он дубеет, становится ещё тяжелее. Для стиральной машины такая вещь - смерть. Это всё равно, что стирать в машине доски. Нужно учесть, если вы надумали связать покрывало или коврик: стирать придётся вручную
- долго сохнет. Не нужно вязать из джута изделия, которые требуют частой стирки. Исключением будут кухонные салфетки. Они небольшие, их можно промакнуть полотенцем или проутюжить, что ощутимо ускоряет процесс сушки
- легко перетирается. Джут не любит когда его шоркают, поэтому не стоит вязать из него коврик, об который вытирают ноги. Быстро развалится.
Біздің жерімізде ерте орта ғасырларда ірге теккен алғашқы феодалдық мемлекеттердің бірі: Түрік қағанаты. Бумын Түрік қағанатының билеушісі. 522 ж. Ұйғыр қағанатын жеңген соң құрылды. Батыс Түрік қағанатының жазғы ордасы Мыңбұлақ. Батыс Түрік қағанатында яғбу, шад, елтебер атағы қаған руынан шыққандарға берілген. Қарапайым халықты «Қара будындар» деп атаған. Батыс Түрік қағанатында сот істерін атқарушылар Бұйрықтар мен тархандар. Түрік қағанатының екіге бөлінген уақыты 603 ж. Шығыс түрік қағанатының алғашқы қағаны Құтылық. Жужындарды жеңген соң Бумын Түрік билеушісінің қағаны болды. Түрік қағанатындағы тайпалар саны 30-дан аса. Мұқан қаған тұсында Түрік қағанаты Орталық Азияда саяси үстемдікке жетті.568 ж Түрік қағанатының Константинпольге барған елшілігін соғдылық көпес Маниах басқарып, сауда келісімін жасады және Иранға қарсы әскери келісімге қол қойды. Батыс Түрік қағанаты Қаратаудан Жоңғарияға мемлекетін аумақты иеленді. Батыс Түрік қағанатының орталық аумағы Жетісу, астанасы Суяб болды. VΙΙ ғ «он оқ будын» Батыс Түрік қағанаты деп атады, «он тайпа», дулу, нушеби, үйсіндер, қаңлылар, түркеш тайпалары да енген. Византия VΙΙ ғ басында Батыс Түрік қағанатының одақтасы болған. Батыс Түрік қағанатында билік үшін талас басталды 630 ж. Тудундар алым-салық жинауды бақылап отырды.
Законодательство Древней Руси
«Русская правда» с 1016 года была письменным источником права на Руси. Она была в трех редакциях.
«Краткая правда», состоит из нескольких частей.
· «Правда Ярослава» — это статьи с 1 по 18.
· «Правда Ярославичей» - это статьи с 19 по 41.
· «Покон вирный» - (статья 42) (кто сколько должен платить налогов)
· «Урок мостникам»- (статья 43)
«Пространная правда» включает 121 статью
· Статьи 1–52 именуются как Суд Ярослава,
· статьи 53–121 – как Устав Владимира Мономаха
«Сокращенная правда»,
"Русская Правда” — первый письменный свод законов Древней Руси
1. Сложившаяся структура древнерусского общества нашла свое отражение в старейшем своде законов — "Русской Правде”. Этот документ создавался на протяжении XI—XII вв. и получил свое название в 1072 г. Начало ему положил Ярослав Мудрый, который в 1016 г. создал свод законов о порядках в Новгороде ("Правда Ярослава”). А в 1072 г. трое братьев Ярославичей (Изяслав, Святослав и Всеволод) дополнили свод новыми законами. Он назвался "Правдой Ярославичей” и стал второй частью "Русской Правды”. В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся княжескими уставами и церковными установлениями.
кон еще допускал кровную месть за убийство человека, но мстить могли только близкие родственники (брат, отец, сын). А в "Правде Ярославичей” месть была вообще запрещена и заменена штрафом — вирой. Вира шла князю. Закон защищал администрацию, имущество и рабочее население княжеских вотчин.
3. В Законе уже были видны черты социального неравенства, он отражал начавшийся процесс сословного деления. Полагался штраф за укрывательство чужих слуг (челяди), свободный человек за обиду мог убить холопа. За убийство княжеского огнищанина (управителя) полагался штраф в 80 гривен, старосты — 12 гривен, а смерда или холопа — 5 гривен. Были также установлены штрафы за кражу скота, птицы, запашку чужой земли, нарушение межей. Власть великого князя переходила по старшинству — старший в роду становился великим князем.
4. "Русская Правда” регулировала отношения между людьми в обществе с законов, что приводило в порядок государственную и общественную жизнь.
2 вопрос
Принятие христианства на Руси: причины и последствия.
В 988 г. при Владимире I в качестве государственной религии было принято христианство. Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) — центре византийских владений в Крыму. Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства — отдать за Владимира свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которого давно привлекала греческая вера.
Причины:
1.необходимость формирования государственной идеологии, духовного объединения разноплеменных народов Руси
2.укрепления международных связей
3.Упрочнение международного положения Руси
4.Укрепление власти Великого Киевского Князя
5.Появление сильного союзника – Византии
Причины принятия христианства, а не другой религии:
Наличие в исламе запретов на употребление в пищу свинины, вина, специфическая восточная обрядность, в том числе обрезание, а также забой лошадей противоречили сложившемуся образу жизни древнерусских племен. Вряд ли стремление пап подчинить светскую власть могло вызвать симпатию к католицизму у киевского князя, ставившего перед собой прямо противоположные задачи, главной из которой было укрепление своей власти. В Византии же православная церковь не только отличилась политической бес но и полным подчинением императорам. Поэтому выбор пал на христианство.
Последствия:
1.Русь была признана как христианское государство
2.Жители разных земель стали объединяться в единую культурную и политическую общность
3.Появление на базе византийской культуры уникальной русской средневековой культуры
4.Церковь принесла на Русь письменность
5.Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви — «десятину»
6.Появление церковного суда, ведавшего делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.