Корни фашистских идей и движений уходят в крайний европейский национализм 19 в. Он приобретал наиболее воинствующие формы в тех странах, где, как в Германии и Италии, в силу политической раздробленности создание национального государства происходило с запозданием, либо в национальных государствах, потерпевших тяжелые военные поражения, как например, во Франции после франко-прусской войны. Зарождение фашистских настроений было связано с консервативной реакцией на стремительные общественные перемены в европейских обществах во второй половине 19 в. – индустриализацией, концентрацией финансовой и предпринимательской собствености и т.д. Подобно традиционному консерватизму, новые националистические течения декларировали свою приверженность идее существования «естественных элит» и враждебность духу Просвещения.
Три богини, Афина, Афродита и Гера, обращаются к юноше по имени Парис — сыну троянского царя Приама — с рассудить их спор: которая из них является самой красивой? Афина пообещала Парису сделать его могучим воином, Гера пообещала власть, Афродита же посулила молодому человеку любовь самой прекрасной женщины в мире. А таковой считалась жена Менелая — царя Спарты. Парис предпочел последнее и приобрел в лице Афродиты покровительницу. Уже через некоторое время, отправившись в Спарту, он покорил сердце Елены, и та, покинув супруга, отплыла вместе с ним в Трою. Взбешенный Менелай, склонив всех греческих царей к походу на троянцев, собрал целую флотилию и отправился в Трою (ныне это территория Турции, Троя находилась в Малой Азии).
Девять лет продолжалась осада Трои, девять лет сопротивлялся этот большой, хорошо укрепленный и богатый город, управляемый старым мудрым Приамом. И вот наступил десятый год — когда, согласно пророчеству, Троя должна была пасть под натиском греков. Именно о событиях последнего года осады и повествует «Илиада».
На Руси для него открылось широчайшее поле деятельности, которое он уже не мог обрести в быстро нищавшей Византии. И есть основания полагать, что Феофан эмигрировал из Константинополя не случайно. Он бежал в Россию от надвигавшейся “академической” реакции, так как она шла вразрез с его индивидуальными вкусами и устремлениями. С другой стороны, смелое вхождение Феофана в новгородскую школу живописи явилось для нее живительной встряской. Вырываясь из византийского застоя, гений Феофана будил в русской живописи волю к раскрепощению, к свободному выявлению собственной динамичности, собственного темперамента.