Объяснение:
Национальная героиня Франции, одна из командующих французскими войсками в Столетней войне. Попав в плен к бургундцам, была передана англичанам, осуждена как еретик и сожжена на костре. Впоследствии в 1456 году была реабилитирована и в 1920 году канонизирована - причислена католической церковью к лику святых.
После некоторых допросов и проверок, в биографии Жанны Дарк была получена должность главнокомандующего. История Жанны Дарк необычна. Посланница Бога возглавила войска, воодушевила их на победу. Выиграв несколько битв, в итоге 8 мая англичане сняли осаду с Орлеана, а сама Жанна получила прозвище «Орлеанской Девы».
Пугачев Емельян Иванович являлся предводителем крестьянского восстания в России. Несмотря на то, что по происхождению он был простым крестьянином и казаком, он объявил себя покойным царем Петром 3. Для чего ему требовалось менять свое законное имя? Для того, чтобы задуманный им бунт носил законный характер. Кроме того, таким образом обманщик рассчитывал приобрести популярность в народе, что ему удалось в полной мере. В сентябре 1773 года Пугачев представил казакам свой первый манифест, после чего все собравшиеся (на тот момент их насчитывалось приблизительно восемьдесят человек) должны были вступить в его отряд и принести присягу верности. Это и стало началом грандиозного народного движения, начатого в направлении Яицкого городка.
Как известно, личность Пугачева в народе была весьма популярной, за него была вся многочисленная «чернь». Местные казаки, приписные крестьяне заводов Урала, работные люди, которые были измучены непосильными налогами и тяжким трудом – все он с радостью поддержали самозванца. Кроме того, выступали за него и угнетенные народности Поволжья и Приуралья, речь идет о татарах, башкирах, казахах, удмуртах, марийцах, чувашах, мордовцах, калмыках и многих других национальностях. Однако основная сила восстания была, конечно же, за крепостными крестьянами.
Пугачев в своих указах и манифестах обещал все то, что так хотелось получить широким народным массам. Он говорил о ненависти к угнетателям и о том, что каждый человек заслуживает свободу. Он рассказывал также, что при его правлении все казачество получит «вечную вольность», земли, угодья, обеспечение деньгами, хлеб и боеприпасы. Кроме того, все совершенные правонарушения также будут прощены и забыты в связи с амнистией. Работные люди и приписные крестьяне также получали все то, о чем могли раньше только мечтать.
или кратко:
Самой крупной крестьянской войной в истории России как по охвату территории, количеству участников, остроте борьбы, так и по степени организованности восставшего народа являлась война 1773-1775 гг. под предводительством Емельяна Ивановича Пугачева. Авторы предлагаемой вниманию читателей научно-популярной книги предприняли попытку, используя как опубликованные материалы, так и архивные, ранее не привлекавшиеся источники, проследить главным образом на фоне событий крестьянской войны деятельность далеко не всех, а лишь некоторых ее выдающихся предводителей, выяснить их роль, охарактеризовать те особенности и специфические черты, которые они вносили в движение.
Объяснение:
Роль церкви в жизни западноевропейского средневекового общества, которое многие историки справедливо называют христианским обществом или христианским миром, была поистине всеобъемлющей: церковь претендовала на то, чтобы управлять обществом. Проповедники, сравнивая общество с человеческим телом, уподобляли священников голове и глазам, знать - рукам, а простолюдинов - ногам. В средние века церковь выполняла множество функций, которые позднее стали принадлежать государству. Церковные суды рассматривали гражданские и уголовные дела с участием клириков, а их решения по вопросам, связанным с браками, разводами, наследством, исполнялись местной властью в обязательном порядке. Юрисдикция церкви распространялась на всех, кто пользовался "привилегией духовенства": на священников, монахов, послушников, студентов. Доля же клириков в населении была весьма значительной.
В XII-XIII вв. прежде "мирные" отношения между народной и официальной религиозностью вступают в период конфронтации, источником религиозных брожений был социальный протест. "Отчаяние, рождающее религиозные образы, - вот источник веры, всегда иррациональной, ибо разум не мирится с действительностью и всегда толкает на борьбу