"Археологи-это исследователи "
И это действительно так, ведь, прежде всего, археолог является историком. Его повседневная деятельность сосредоточена на глубоком изучении быта и культуры древних людей, по артефактам, которые человек находит в ходе раскопок.
Археолог исследует «вещественные доказательства» исторических событий, такие как орудия, посуда, оружие, украшения, здания (или все, что от них осталось) и древние стоянки, а также различные письма или следы существовавшей когда-то письменности.
Археолог первым прикасается к памятникам истории во время своей работы, анализирует и потом доводит до сведения остальной мир.
Сложность заключается в том, что никто не оставляет дату, время или какие-то еще сведения о том или ином событии. Археолог должен самостоятельно воссоздать картину события по возрасту найденного артефакта. Потому, эта работа совсем не проста, как это принято считать.
Нет сомнений в том, что работа археолога сопряжена с интеллектуальным перенапряжением. Но помимо ума и глубоких знаний истории, археологи должен участвовать в экспедициях и раскопках, то есть он должен быть и физически подготовлен.
Однако, наверное, ощущение того, что ты первооткрыватель, ты прикасаешься к истории, к тому что было тысячи лет назад стоит того труда и тех усилий, которые археолог прилагает к своей работе.
Археология - это научное исследование при рассматривания артефактов. Палеонтологи не археологи; они изучают окаменелости. Историки не являются археологами; они изучают, главным образом, письменные записи. Археологи - это ученые, которые изучают артефакты, искусственные объекты
Археологи похожи на детективов. Изучая артефакты, они пытаются выяснить, как долго жили люди, как они управляли собой, какое искусство они создали, их религиозные убеждения, их технологии, науку и изобретение, а также их повседневную жизнь. Ключи, которые используют археологи, чтобы ответить на эти и другие вопросы о цивилизациях, иногда можно найти в артефактах, которые они выкапывают.
Каждый археолог, который исследовал в песках Египта, в Долине Царей, мечтал найти гробницу фараона. Многие это сделали! К сожалению, многие найденные им гробницы были пусты. Гробницы были ограблены очень давно. К 1900-м годам большинство людей отказались от поиска новых гробниц. Но один человек не согласился с этим. Он считал, что, по крайней мере, одна гробница должна быть обнаружена. Этот археолог был человеком по имени Говард Картер.
При поиске артефактов для изучения, археологи могут оказаться в очень опасных ситуациях. Археологи исследуют руины глубоко в джунглях; откапывают останки деревень в опасных пустынях; и даже обыскивают объекты под водой. Но археологи так любопытны в исследовании что они готовы отважиться на опасности, ядовитых животных и растений, нечистых условий или недружелюбного политического климата, чтобы больше узнать о через изучение артефактов.
Объяснение:
Ну ты можешь укоротить..
Влияние принятия ХРИСТИАНСТВА на историю и КУЛЬТУРУ РУСИ можно свести к следующим положениям:
В период Х-ХIII в. происходил сложный психологический слом языческих верований и становление христианских представлений, менялись духовные и нравственные приоритеты.
ЦЕРКОВЬ становилась центром общественной жизни, проповедовала новую идеологию, прививала новые ценностные ориентации, воспитывала нового человека.
С принятием ХРИСТИАНСТВА Русь также переживает эпоху освоения античности, но не через римские, лежавшие уже почти тысячу лет в руинах ценности, а через живую культуру Греции, во многом сохраненную Византией.
Античное наследие "как ингредиент византийской христианской культуры стало достоянием славян, в том числе Руси".Через Иоанна Дамаскина русские познакомились с философией и логикой Аристотеля.
Широко распространялись античные знания в области астрономии, географии, ботаники, зоологии, анатомии и физиологии человека.
Русское ПРАВОСЛАВИЕ как бы объединило античную земную гармонию с небесной, прекрасное человеческое тело с душой, устремленной к Богу.
Восточное миросозерцание, устремленное к Небу и проникнутое духом античной гармонии, положило свою печать светлости, легкости и окрыленности в основание нашей культуры.
ХРИСТИАНСТВО принесло с собой ПИСМЕННОСТЬ.
Если богословские книги на Западе писали на латыни, то на РУCИ стала использоваться азбука славянского языка - кириллица, созданная святыми Кириллом и Мефодием. Вместе с этим, на большую высоту поднялась вся книжная культура Руси, стала быстро развиваться литература.
ХРИСТИАНИЗАЦИЯ Руси уже в первые века привела к серьезным изменениям в бытовой сфере жизни людей. Об этом свидетельствуют те литературные источники, которые вошли в обиход историков ("Повесть временных лет", "Правда русская", а также Лаврентьевская и Ипатьевская летописи, "Слово Даниила Заточника", "Поучения" Владимира Мономаха) .
Давая общую оценку русской литературе, Д. С. Лихачев писал: "Русской литературе без малого тысяча лет. Это одна из самых древних литератур Европы. Она древнее, чем литература французская, английская, немецкая.
В целом, принятие христианства на Руси
Включению Руси в европейский христианский мир, появлению возможности играть в нем видную роль;
Установлению политических, торговых, культурных связей со странами христианского мира;
Созданию широкой основы для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов;
Укреплению молодой русской государственности;
Гуманизации всего древнерусского общества;
Становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране:
Развитию на Руси архитектуры, искусства, появлению первых летописей, школ, созданию крупных литературных и художественных ценностей.
Социокультурные особенности восточной ветви христианства заключались:
1) Православный смысл земного существования. В восточно-христианской культуре земное существование человека, рассматривавшееся как эпизод на пороге вечной жизни, не представляло самоценности.
2) СОБОРНОСТЬ. С православием на русскую почву была перенесена и идея соборности, под которой понимается коллективное жизнетворчество и согласие, единодушное участие верующих в жизни мира и церкви.
3) Православный тип человека. Православие, духовно организуя религиозно-нравственный быт русского народа усвоению им такой системы духовных ценностей, которая, наложившись на языческую культурную среду, привела к формированию особого типа русского человека.
В православии очень сильно выражена эсхатологическая сторона христианства, описывающая конечные судьбы МИРА в целом и человека.
Русский человек обладает чутким различением добра и зла, подмечает несовершенство земных поступков, нравов, никогда не удовлетворяясь ими.