С большим упорством и настойчивостью Ярослав Владимирович продолжал внешнюю политику своего отца и деда. Но он расширил ее масштабы, совершенствовал методы проведения в соответствии с растущей хозяйственной, военной, политической мощью государства. Он утвердил власть Руси на западном берегу Чудского озера и переместил русские границы к Прибалтике. Здесь был основан город Юрьев (нынешний эстонский город Тарту). Город получил свое название в честь Георгия — Юрия, таково было христианское имя Ярослава. Ярослав предпринимал неоднократные походы на воинственное балтское племя ятвягов; в летописях упоминается и его поход на Литву. Тем самым Ярослав стремился обеспечить выход Руси к Балтийскому морю, укрепить безопасность ее северо-западных границ. Еще в 30-е гг. XI в. Русь продолжала успешное противоборство с Польшей Но после того как были отвоеваны «червенские города», Польша, испытывая давление со стороны Германской империи и Чехии, а также прибалтийских славянских языческих племен, теперь нуждалась в поддержке Руси Союз двух государств был укреплен династическими браками: польский король женился на сестре Ярослава Добронеге (христианское имя Мария) а старший сын Ярослава Изяслав - на сестре Казимира I. Гусь оказала Польше в войнах с Чехией и прибалтийскими славянами. На севере Русь связывали тесные дружественные отношения со Швециеи. Ярослав был женат на дочери шведского короля Иигигерде, чья мать была южно-балтийской славянской княжной. Добрыми были отношения и с Норвегией, куда была выдана замуж за норвежского короля младшая дочь Ярослава Елизавета.
"Собирание Руси совершалось восточными методами"
Многие историки считают, что «собирание Руси совершалось восточными методами». В частности, такая идея принадлежил русскому историку Федотову.
Ему принадлежит статья «Россия и свобода», в которой он написал, что Москва возвысилась только из-за того, что действия князей Москвы были «татарофильскими» и «предательскими». Федотов сказал, что тогда воссоединение Руси произошло централизованно, территории были захвачены насильственно, князья, которые сопротивлялись, арестовывались.
В этом он видит восточный метод.
Кроме того, Федотов считает, что москвичи уводились и заменялись чужими людьми, истреблялись традиции и обычаи москвичей.
С историком Федотовым можно согласиться. Управление в Москве было построено на восточных традициях, но тому есть объяснение – у Москвы сформировался восточный характер за период зависимости от Золотой Орды.
Но назвать его предательским сложно, потому, как мы знаем из слов Маккиавелли, «цель оправдывает средства», чтобы стать независимым государством, необходимо было объединиться, а уже как они объединились это другой вопрос.
И Федотов не первый кто начинает спор о исконно русском пути – европейском или восточном.
