В течение всего III века до н. э. глава библиотеки по традиции был одновременно и воспитателем наследника престола[1]. После римского завоевания Египта библиотека сохранила своё высокое значение для новой администрации; по крайней мере, до начала III века н. э., её сотрудники имели привилегии птолемеевской эпохи. Александрия поддерживала статус интеллектуального и образовательного центра ещё в V веке.
Собственно, библиотечных собраний было два: главное, располагавшееся в царском дворце в квартале Брухейон (оно пострадало во время войны Юлия Цезаря в 48 году до н. э.), и вс в храме Сераписа (Серапеум), там хранились общедоступные фонды и учебная литература.
Основная греческая религия возникла из протоиндоевропейской религии, и хотя о самых ранних периодах известно очень мало, есть наводящие намеки на то, что некоторые местные элементы произошли даже дальше, чем бронзовый век или элладский период.
Греческие религиозные концепции, возможно, также впитали в себя веру и практику более ранних близлежащих культур, таких как минойская религия, и другие влияния, пришедшие с Ближнего Востока, особенно через Кипр. Геродот, писавший в 5 веке до нашей эры, проследил наличие многих греческие религиозных практик в Египте, но это далеко не значит,что абсолютно все греческие боги имеют аналоги в Египте.
Объяснение:
В Египте были свои боги погоды. Например, Хорус был богом благотворных штормов, а также солнца и за одно считался богом войны, и причем Хорус был персонифицирован в фараона. Еще в Египте был Набор – бог бури и также он являлся повелителем пустыни.
И более того в Египте был бог Ваал, который был богом грома, и ему поклонялись с 18 династии Нового Царства. Его также называли Реаммином, что означало “громовержец”.
Так что вопрос не совсем верен. Единственное, что бог Хорус считался фараоном, а у греков такого не было, потому что боги и цари жили у них отдельно, ведь у них была демократия.
Да и египтяне не были мореплавателями, зачем им было почитать бога того, чем они не занимаются?!
